Papa Francisco | 聲gelus
聲gelus del Papa en la Solemnidad de la Inmaculada: el 則eme aqu簏, de Mar燰
燕or qu� no empezar los d燰s con un �heme aqu� Se隳r�? Fue la pregunta � y la invitaci鏮 - que el Papa plante� a los fieles, despu廥 de explicar el significado profundo de estas palabras que marcaron la vida de la Madre que est� en los cielos
08 diciembre 2018, 12:08 | Griselda Mutual - Ciudad del Vaticano
Tras el chaparr鏮 de primeras horas de la ma鎙na en la Ciudad del Vaticano, el sol reluci� en la Plaza de san Pedro como para rendir honor a la Virgen en su d燰. Y exactamente al mediod燰, el Papa Francisco se asom� a la ventana del Palacio apost鏊ico Vaticano para rezar junto con los fieles del mundo la oraci鏮 mariana del 聲gelus en la Solemnidad de la Inmaculada Concepci鏮.
Iniciando su alocuci鏮 con un caluroso �}uenos d燰s y feliz fiesta!� a los fieles presentes, el Santo Padre centr� su catequesis sobre el Evangelio del d燰 en una frase que fue �clave� en la vida de Mar燰: �Heme aqu��.
亟l pecado a疄la y hace permanecer solos�
俠a Palabra de Dios nos presenta hoy una alternativa. En la primera lectura est� el hombre que en los or璲enes dice �no� a Dios. En el Evangelio est� Mar燰 que en la Anunciaci鏮 dice �s�� a Dios. En ambas lecturas es Dios quien busca al hombre. Pero en el primer caso se dirige a Ad嫕, despu廥 del pecado, y le pregunta: �澳鏮de est嫳?� (Gn 3,9), y 幨 responde: �Me he escondido� (v. 10). En el segundo caso, en cambio, se dirige a Mar燰, sin pecado, que le responde: �He aqu� la esclava del Se隳r� (Lc 1,38)�.
�Heme aqu�� � dijo el Pont璗ice- es lo opuesto de �me escond��. �Heme aqu�� abre a Dios, mientras el pecado cierra, a疄la, hace permanecer solos uno mismo.
信eme aqu簏 es remedio contra el pecado
燕or qu� no empezar los d燰s con un �heme aqu� Se隳r�? Fue la pregunta � y la invitaci鏮 - que el Papa plante� a los fieles, despu廥 de explicar el significado profundo de estas palabras que marcaron la vida de la Madre que est� en los cielos:
�Heme aqu�, es la palabra clave de la vida. Marca el pasaje de una vida horizontal, centrada en uno mismo y en las propias necesidades, a una vida vertical, elevada hacia Dios. Heme aqu�, es estar disponible para el Se隳r, es la cura para el ego疄mo, el ant獮oto para una vida insatisfecha, que siempre carece de algo. Heme aqu� es el remedio contra el envejecimiento del pecado, es la terapia para permanecer j镽enes dentro. Heme aqu�, es creer que Dios cuenta m嫳 que mi yo. Es elegir apostar por el Se隳r, d鏂il a sus sorpresas. Por ello decirle heme aqu� es la mayor alabanza que podemos ofrecerle. 燕or qu� no empezar los d燰s as�? Ser燰 bueno decir todas las ma鎙nas: �Heme aqu�, Se隳r, hoy se cumpla en m� tu voluntad�. Lo diremos en la oraci鏮 del 聲gelus, pero podemos repetirlo ya ahora, juntos: ?eme aqu�, Se隳r, hoy se haga en m� tu voluntad!�
Confiarse en Dios en todo y para todo
El Papa subray� c鏔o Mar燰 �no pone l璥ites a Dios�. Ella no ama al Se隳r �cuando le da la gana�, sino que vive confi嫕dose en Dios, en todo y para todo:
俑ar燰 a鎙de: �que se cumpla en m� conforme a tu palabra�. No dice �conforme a mi�, dice �conforme a Ti�. No pone l璥ites a Dios. No piensa: �me dedico un poco a 匜, me doy prisa y luego hago lo que quiero�. No, Mar燰 no ama al Se隳r cuando tiene ganas, de modo intermitente. Vive confi嫕dose en Dios en todo y para todo. Ese es el secreto de la vida. Todo lo puede quien se conf燰 en Dios�.
La tentaci鏮 del diablo es insinuar la desconfianza en Dios
Record嫕donos una vez m嫳, que Dios es �el m嫳 tierno de los padres�, y que nunca nos abandona, el Papa Francisco puso en guardia sobre la tentaci鏮 del diablo que �insin�a la desconfianza en Dios�, y se鎙l� c鏔o Mar燰, desde los inicios, venci� esta tentaci鏮:
亟l Se隳r, sin embargo, queridos hermanos y hermanas, sufre cuando le respondemos como Ad嫕: �tengo miedo y me he escondido�. Dios es Padre, el m嫳 tierno de los padres, y desea la confianza de sus hijos. Cu嫕tas veces sospechamos de 匜, ︿ospechamos de Dios! Pensamos que puede enviarnos alguna prueba, privarnos de nuestra libertad, puede abandonarnos. Pero esto es un gran enga隳, es la tentaci鏮 de los or璲enes, la tentaci鏮 del diablo: insinuar la desconfianza en Dios. Mar燰 vence esta primera tentaci鏮 con su �heme aqu��. Y hoy miramos la belleza de la Virgen, nacida y vivida sin pecado, siempre d鏂il y transparente a Dios�.
非ios no resuelve m墔icamente los problemas�
Y aunque Mar燰 venci� esta primera tentaci鏮 con su �heme aqu��, su vida, se鎙l� el Papa, no fue f塶il. Pero ella, con su sabidur燰, ante los problemas puso su confianza en Dios:
亟so no significa que la vida fuera f塶il para ella. No no. Estar con Dios no resuelve m墔icamente los problemas. Lo recuerda la conclusi鏮 del Evangelio de hoy: �Y el 聲gel se alej� de ella (v. 38)�. Se alej�: es un verbo fuerte. El 嫕gel deja sola a la Virgen en una situaci鏮 dif獳il. Ella sab燰 en qu� modo particular se convertir燰 en la Madre de Dios, se lo hab燰 dicho el 嫕gel, pero el 嫕gel no se lo hab燰 explicado a los dem嫳, s鏊o a ella. Y los problemas comenzaron inmediatamente: pensemos en la situaci鏮 irregular seg�n la ley, en el tormento de San Jos�, en los planes de vida saltados, en lo que la gente habr燰 dicho�Pero Mar燰 pone su confianza en Dios ante los problemas. Ella es dejada por el 嫕gel, pero cree que con ella, en ella, ha permanecido Dios, y se conf燰: conf燰 en Dios. Est� segura de que con el Se隳r, aunque de modo inesperado, todo ir� bien. He aqu� la actitud sabia: no vivir dependiendo de los problemas - terminado uno, ︿e presentar� otro! � sino fi嫕dose de Dios y confi嫕dose cada d燰 en 匜: ︺eme aqu�! ︺eme aqu� es la palabra, heme aqu� es la oraci鏮! Pidamos a la Inmaculada Concepci鏮 la gracia de vivir as簏.