ZENIT
El mundo visto desde Roma
Servicio diario - 04 de julio de 2008
SANTA SEDE
El Papa viajará a Francia para el 150 aniversario de las Apariciones de Lourdes
MUNDO
El cardenal Sandri pide una paz “segura y estable” en Oriente Medio
Los obispos del Líbano piden a los políticos que piensen en el bien común
Asesinado un trabajador de Cáritas en Colombia
Estrategia de la Iglesia en América Latina contra la droga
Obispos católicos y anglicanos advierten sobre los riesgos de la revolución digital
Comienza el Centenario de la Medalla Milagrosa
Paraguay: Asociaciones por la Vida piden que no se despenalice el aborto
Ante la crisis alimentaria hay que “asumir la responsabilidad hacia el prójimo”
Aprobadas las virtudes heroicas del español Francisco Andrés Hibernón
Los padres de santa Teresita de Lisieux serán beatificados pronto
ESPIRITUALIDAD
Predicador del Papa: El orgullo intelectual, ceguera espiritual
Santa Sede
El Papa viajará a Francia para el 150 aniversario de las Apariciones de Lourdes
La Santa Sede publica hoy el programa oficial del viaje
CIUDAD DEL VATICANO, viernes 4 de julio de 2008 (ZENIT.org) La Santa Sede ha hecho público hoy el programa oficial de la visita del Papa a Francia, con motivo del 150 aniversario de las Apariciones de la Virgen en Lourdes.
El Papa viajará al país galo los próximos días 12 al 15 de septiembre, y visitará las ciudades de París y Lourdes.
Está prevista la llegada del avión pontificio a las 11 de la mañana en el aeropuerto de Orly (Paris), y el primer acto programado es un encuentro en el Elíseo con el presidente de la República, Nicolás Sarkozy, y otras autoridades del Estado.
Por la tarde, tendrá lugar un encuentro en la Nunciatura con miembros de la comunidad hebrea, y otro con representantes del mundo de la cultura, en el Collège des Bernardins de Paris. Seguidamente, el Papa se dirigirá a la catedral de Notre Dame, donde rezará las vísperas junto a religiosos, seminaristas y diáconos, y saludará a los jóvenes franceses.
Al día siguiente, tras una breve visita al Instituto de Francia, el Papa presidirá la Santa Misa en la explanada de los Inválidos. Esa misma tarde viajará a Lourdes en avión y helicóptero; posteriormente visitará la Gruta de las Apariciones y asistirá a a conclusión de la procesión mariana de las Antorchas.
El domingo 14 de septiembre por la mañana, el Santo Padre presidirá la Misa del 150 aniversario de las Apariciones en el Prado de Lourdes, y tendrá lugar el rezo del Ángelus. Esa tarde, está previsto un encuentro con los obispos de Francia en el Hemiciclo “Sainte-Bernadette”. Después presidirá la conclusión de la Procesión Eucarística.
El lunes por la mañana, se celebrará una Misa con los enfermos en la Basílica de Nuestra Señora del Rosario. Esa tarde, el Papa emprenderá el viaje de vuelta a Roma.
Durante su estancia en París, el Papa tiene previsto alojarse en la Nunciatura, mientras que en Lourdes lo hará en la Residencia l'Hermitage St. Joseph. En total, está previsto que pronuncie al menos seis discursos y tres homilías, así como otros saludos e intervenciones.
Más información: www.pape-france.org
Mundo
El cardenal Sandri pide una paz “segura y estable” en Oriente Medio
Durante la celebración eucarística anual de “L'Oeuvre d'Orient”
PARÍS, viernes 4 de julio de 2008 (ZENIT.org) Una paz “segura y estable” en todo el Oriente Medio, auguró el cardenal Leonardo Sandri, prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales, al término de la celebración eucarística anual de “L'Oeuvre d'Orient” en la catedral de Notre Dame de París, según informó hoy L'Osservatore Romano.
“Solo la tan esperada paz podrá asegurar a los cristianos, presentes en esas tierras desde los comienzos de la evangelización, que puedan continuar viviendo como individuos y como comunidades en la profesión de la fe de Jesús”, añadió.
En la celebración participaron el cardenal André Vingt-Trois, arzobispo de Paris y ordinario para los fieles de rito oriental residentes en Francia y que no tienen ordinario de su propio rito; el arzobispo Fortunato Baldelli, nuncio; monseñor Claude Bressolette, vicario general para los fieles de rito oriental en Francia; y monseñor Philip Brizard, director de “L'Oeuvre d'Orient”.
El purpurado reconoció que existe “la tentación del cansancio, tras haber rezado innumerables veces al Señor por esta intención”, pero exhortó a los presentes a “recordar a la pobre viuda del Evangelio, que recorría confiada al Señor con su oración”, y “tantos otros ejemplos bíblicos de súplicas insistentes acogidas por Dios”.
“Convencer al mundo de hoy que el amor y la vida constituyen el sentido de toda la experiencia humana y la historia universal: ¡éste es el desafío cristiano!”, exclamó.
Esta tarea, añadió, no es fácil “en el contexto cultural actual que muchas veces está fascinado por la nada y el sinsentido”, y en una cultura que se hace “prepotente, incidiendo en la desilusión por el futuro hacia la acogida de la vida y en hacia la educación de las generaciones jóvenes, y oscureciendo la certeza de que toda versas, y que la verdad en sí misma, pueda tener un fundamento eterno”.
El cardenal Sandri puso de manifiesto, en otro momento, “la deuda doctrinal que toda la Iglesia reconoce a los padres, a los doctores, a los teólogos, a los monjes y a los santos hijos de las Iglesias orientales, que han forjado en docilidad al Espíritu Santo las más antiguas tradiciones litúrgicas, espirituales y disciplinares, para gloria de la Santa e indivisa Trinidad”.
“En compañía de Oriente, Occidente debe caminar siempre en la profesión de la fe trinitaria para servir al hombre contemporáneo y hacerle digno de su destino eterno”, añadió.
Para el cardenal, “L'Oeuvre d'Orient”, “sensible al variado mosaico de las tradiciones orientales” ayuda a “sostener la fidelidad de los cristianos de Oriente a su propio patrimonio, privilegiando en sus intervenciones al campo educativo, asistencial y social, pastoral y cultural”, siendo también “oportunamente atenta a la dimensión ecuménica e interreligiosa, trabajando en estrecha colaboración con los venerados patriarcas y pastores, así como con las diversas familias religiosas”.
“L'Oeuvre”, fundada por un grupo de profesores laicos de la Universidad de la Sorbona de París fue reconocida como obra eclesiástica por el Papa Pío IX en 1858. Es una asociación de asistencia y beneficiencia que tiene como objetivo ayudar a las Iglesias y a los cristianos de Oriente.
Por Roberta Sciamplicotti. Traducción de Inmaculada Álvarez
Los obispos del Líbano piden a los políticos que piensen en el bien común
Muestran su preocupación por la lentitud a la hora de formar Gobierno
BEIRUT, viernes 4 de julio de 2008 (ZENIT.org) Los obispos maronitas del Líbano han pedido públicamente a los políticos que “dejen de lado sus preocupaciones personales”, porque la crisis económica que atraviesa el país “hace urgente la formación del Gobierno”.
Según informa la agencia italiana Asia News (www.asianews.it), los obispos difundieron un comunicado al termino de la reunión de su Consejo nacional, el pasado 2 de julio, en el que manifiestan su preocupación por las dificultades de entendimiento entre los políticos.
“Se ha bajado notablemente el nivel ético del discurso político, y la mayor parte de los ciudadanos se alejan de él”, afirma la nota.
Los obispos piden a los políticos que “piensen en el interés del Líbano y de todos los libaneses por encima de las consideraciones particulares de las diversas facciones políticas”.
“Es necesario poner en el centro del debate los problemas que la gente tiene que afrontar”, advierten los prelados, y entre las cuestiones más urgentes señalan “el aumento de los precios de los bienes de primera necesidad”.
La situación es urgente, ya que, afirman, “la mayoría de los libaneses vive por debajo del umbral de la pobreza, lo que está obligando a muchos de ellos a emigrar”
Asesinado un trabajador de Cáritas en Colombia
CIUDAD DEL VATICANO, viernes 4 julio 2008 (ZENIT.org).- Felipe Landázuri, un trabajador de Cáritas Colombia, fue asesinado el pasado 24 de junio en la localidad de Candelilla de la Mar (diócesis de Tumaco) cerca de la frontera con Ecuador, según informa esta institución en un comunicado enviado a Zenit.
El suceso ocurrió cuando un grupo de hombres armados atacó Candelilla de la Mar y tras amenazar a la población de pasar información al ejército y a la guerrilla se llevaron a Landázuri. Dos horas más tarde su cuerpo sin vida fue encontrado con tres impactos de bala en la cabeza.
El trabajador asesinado prestaba sus servicios ayudando a la población desplazada con la Cáritas diocesana de Tumaco y estaba involucrado en proyectos de asistencia y de prevención de violaciones de los derechos humanos. La gente que vive en esta región del sur del país y en la costa del Pacífico llevan muchos años sufriendo los abusos sistemáticos de grupos armados que operan en la zona, donde el ejército y bandas armadas luchan por el control de la tierra para el cultivo de la coca y la palma productora de aceite.
El obispo de Tumaco ha denunciado en repetidas ocasiones las violaciones de derechos humanos a las que la gente se ve sometida. Desde hace varios meses las amenazas de muerte contra voluntarios de Cáritas y otras personas asociadas a su trabajo, como maestros de escuelas, son bastante habituales.
La secretaria general de Cáritas Internationalis, Lesley-Anne Knight, se unió a los obispos de Colombia en su condena a "este terrible acto contra una persona que trabajaba por los pobres y más vulnerables", y urgió al gobierno para "que investigue este asesinato, traiga a sus responsables ante la justicia y asegure protección a la población local".
Según fuentes de Cáritas, unos tres millones de personas viven desplazados en Colombia, que sufre desde hace varias décadas una espiral de enfrentamientos armados entre varios grupos guerrilleros, el ejército y bandas paramilitares.
Estrategia de la Iglesia en América Latina contra la droga
Reflexión del arzobispo de Tuxtla sobre este flagelo
TUXTLA, viernes 4 julio 2008 (ZENIT.org-El Observador).- El arzobispo de Tuxtla, monseñor Rogelio Cabrera López ha abogado --mediante un comunicado de prensa-- por que se reconozca que el problema de la droga en América Latina lo invade todo y pide luchar por una sociedad libre de drogas a través de una reflexión y una acción profundas.
Monseñor Cabrera López es arzobispo metropolitano de las diócesis que componen el sureño Estado de Chiapas, limítrofe con Guatemala, frontera por la cual fluye una gran cantidad de la droga que circula por México y tiene como mercado final los Estados Unidos.
Las drogas, recuerda monseñor Cabrera López, citando el Documento de Aparecida, se han convertido en un serio problema que "no reconoce fronteras, ni geográficas, ni humanas. Ataca por igual a Países ricos y pobres, a niños, jóvenes, adultos y ancianos a hombres y mujeres".
Lamentablemente --dijo en un comunicado el arzobispo de Tuxtla, "la comercialización de la droga se ha hecho algo cotidiano... debido a los enormes intereses económicos en torno a ella, lo cual nos están cobrando la vida de nuestros niños, adolescentes y jóvenes, además de desintegrar a las familias a convertir a nuestras comunidades en sitios de lucha".
Más adelante, monseñor Cabrera López reconoció los esfuerzos que el Estado hace para combatir el uso y el tráfico de drogas, pero, dijo, "la Iglesia no puede permanecer indiferente ante este flagelo que afecta a la humanidad".
"Por ello en el documento de Aparecida los obispos hemos hecho un llamado para dirigir la labor en tres direcciones: la prevención, que va en una educación y formación, por el valor de la vida y la dignidad de la persona; el acompañamiento para los que ya son victimas de esta situación, se sienta acompañados y amados: y el apoyo de las iniciativas políticas para erradicar este mal haciendo una lucha frontal contra el consumo y tráfico de drogas", enfatizó el arzobispo de Tuxtla.
El comunicado de monseñor Cabrera López terminó a "sumar todas las fuerzas de prevención y en los casos concretos el acompañamiento con instituciones reconocidas y apoyadas por las autoridades. A los padres de familia, educadores, catequistas y pastores nos toca estar atentos de nuestros niños y jóvenes y presentarles una formación adecuada. Esta es una tarea de todos".
Obispos católicos y anglicanos advierten sobre los riesgos de la revolución digital
La tecnología sin responsabilidad puede generar una nueva “Torre de Babel”
LONDRES, viernes 4 de julio de 2008 (ZENIT.org) El aumento exponencial de la oferta de la información generado por la revolución digital puede crear una moderna “Torre de Babel”. Es la conclusión a la que han llegado tanto los obispos católicos ingleses como la Iglesia de Inglaterra, en sendos dictámenes publicados en los últimos días.
Tanto la Iglesia anglicana como la Conferencia Episcopal de Inglaterra y Gales habían sido invitados a pronunciarse sobre un informe de la OFCOM, la Autoridad Inglesa para las Telecomunicaciones, que trataba sobre las perspectivas de la televisión en Gran bretaña. Ambos episcopados han coincidido en dar el mismo diagnóstico.
En la presentación conjunta de ambas respuestas, el obispo anglicano de Manchester, rev. Nigel McCulloch, y el obispo auxiliar católico de Westminster, monseñor John Arnold, ambos coincidieron en afirmar que, “sin un fuerte y vibrante contenido de servicio público, la televisión después de la revolución digital puede sembrar confusión y desconfianza más que ayudar al servicio público y a la cohesión social”.
“Las voces de los cada vez más numerosos canales y la proliferación de contenidos en internet puede generar una desconcertante cacofonía”, advierten.
Ambos episcopados piden que las autoridades “provean las actuaciones necesarias para crear y desarrollar una televisión de servicio público para el bien común”. Creen que es necesario fundar “nuevas formas de subsidio para un contenido de servicio público”.
Esta información “debe ser accesible desde todas las plataformas: internet, móvil y digital”.
“El rol de servicio público que ayuda a las audiencias a tener una comprensión de lo que pasa en el mundo debe sobrevivir. Si la calidad y amplitud del contenido de servicio público disminuye por la revolución digital, la sociedad en su conjunto sufrirá las consecuencias”.
Según explicaron el reverendo McCulloch y monseñor Arnold, “existe un riesgo real de que el flujo de información, con la proliferación de los canales de televisión genere confusión y desconcierto, creando una moderna Torre de Babel”.
Por otro lado, ambos episcopados advierten que un este servicio público que no refleja adecuadamente las complejas realidades de la fe en el mundo actual falla en su propósito de ayudar a la gente a comprenderse a sí misma y a sus comunidades”.
En este sentido, agradecen que el informe del OFCOM reconozca el valor social del contenido religioso.
Más información: www.catholicchurch.org.uk
Por Inmaculada Álvarez
Comienza el Centenario de la Medalla Milagrosa
Carta del superior general a la Familia Vicenciana
ROMA, viernes 4 julio 2008 (ZENIT.org).- Del 8 de julio del 2008 hasta el 20 de noviembre del 2009, se celebrará el Centenario de la Aprobación Pontificia de la Asociación de la Medalla Milagrosa. El 8 de julio de 1909 fue formalmente reconocida esta Asociación, que nació de las Apariciones de la Virgen María a Santa Catalina Labouré.
Con este motivo el superior general de la Congregación de la Misión de San Vicente de Paúl, padre Gregory Gay, ha escrito una carta titulada “Cien años peregrinando con María, Unidos con Jesús en los pobres por medio de la Medalla Milagrosa”.
La carta convoca a las celebraciones de este Centenario, que reunirá a la Familia Vicenciana (integrada por los padres paúles, las hermanas de la Caridad y otras ramas religiosas y seglares inspiradas en la espiritualidad de San Vicente de Paúl).
El superior general inicia su carta con las palabras “Mi alma glorifica al Señor mi Dios”. “La oración ya conocida por todos como el Magníficat –explica--. Esta expresión de María manifiesta lo que sentimos todos los miembros de la Familia Vicenciana y, en particular, los miembros de la Asociación de la Medalla Milagrosa, en este Año Jubilar, en el que celebramos los cien años de reconocimiento pontificio como Asociación”.
A lo largo de estos cien años, en la Asociación de la Medalla Milagrosa, afirma el superior general, “se han constatado varios aspectos positivos en nuestro caminar junto con la Virgen María”.
Desde el principio, recuerda que ha sido una Asociación activa, cuyo apostolado principal ha sido la oración para promover una mayor devoción a la Virgen María. “Ella es un ejemplo para todos nosotros –añade- de cómo vivir nuestra vida consecuente con las enseñanzas de su Hijo Jesucristo, siendo Ella misma la primera discípula de su Hijo”.
La Asociación ha desarrollado este apostolado de oración y evangelización a través de la sencilla visita domiciliaria, explica el superior general, “donde, en un ambiente familiar, las personas de fe y de buena voluntad, van enamorándose de Nuestro Señor Jesucristo a través de la cercanía a su Madre María”.
Desde hace muchos años, este apostolado de oración ha sido desarrollado vía varios medios de comunicación, principalmente el correo. Gracias a este medio se ha creado una enorme red, tanto a nivel nacional como internacional, que pone en comunicación a personas con una profunda devoción a la Virgen María.
Sobre este largo periodo de cien años, caminando con María, “también estas personas sencillas han contribuido, con sus pequeñas pero significativas donaciones, a las Misiones y promoción de los pobres en muchas partes del mundo”, afirma el superior general.
En época más reciente, se ha extendido un apostolado de servicio, en imitación de María, “que hace la visita a su pobre prima Isabel, dándole la consolación que solo nuestro Dios de la Vida puede brindar a alguien en necesidad –indica la carta--. Junto con este apostolado, se ha dado un crecimiento en el arte de amar al pobre y la Virgen María, representante principal del ‘anawin’ del Señor, a través de la formación de los miembros de la Asociación”.
Otro gran logro, recuerda el superior general, ha sido un mayor vínculo con el resto de la Familia Vicenciana. María de la Medalla Milagrosa es la patrona principal de toda la Familia. A través de su amor e intercesión para con sus hijas e hijos, cada vez más jóvenes son atraídos a la Asociación, compartiendo el mensaje mariano y el apostolado en favor de los pobres, a través de su testimonio de vida.
“La Asociación ha dado respuesta a las nuevas pobrezas –afirma--. Ha intentado favorecer proyectos de evangelización y de servicio para, con y desde la realidad de nuestros amos y señores los pobres ».
“Sin duda ha sido María de la Medalla Milagrosa, con su intercesión, quien ha favorecido nuestro caminar”, indica y pide “que Ella continúe acompañándonos en este Año Jubilar que se extenderá desde el 8 de julio del 2008 hasta el 20 de noviembre del 2009. Clausuraremos nuestro Año Jubilar con un tercer Encuentro Internacional que tendrá lugar en París, en la rue du Bac, de los días 16 al 20 de noviembre ».
Y concluye invitando a todos los miembros de la Asociación de la Medalla Milagrosa, y otros miembros de la Familia Vicenciana, « a desarrollar actividades para promover una mayor devoción a nuestra Madre María y el amor a los pobres, haciendo todo lo que hacemos para el mayor honor y gloria a nuestro Dios ».
Por Nieves San Martín
Paraguay: Asociaciones por la Vida piden que no se despenalice el aborto
Carta abierta el presidente Fernando Lugo
ASUNCIÓN, viernes, 4 julio 2008 (ZENIT.org).- La Federación de Asociaciones por la Vida y la Familia de Paraguay ha escrito una carta al recién elegido presidente Fernando Lugo expresando su preocupación por la presunta intención de su gobierno de despenalizar el aborto. A la carta se han adherido numerosas entidades católicas y la Asociación de Pastores Evangélicos.
La Federación de Asociaciones por la Vida y la Familia es una asociación civil que aglutina a distintas asociaciones conformadas por ciudadanas y ciudadanos, no creyentes y creyentes de distintos credos religiosos, que buscan la defensa de la vida humana y la familia, y el Servicio Amor y Vida.
La carta, que ha sido facilitada por los firmantes a Zenit, afirma, en primer lugar, que “las paraguayas y los paraguayos, en las últimas elecciones, han evidenciado todas sus esperanzas de construir un Paraguay mejor. Esa esperanza no se verá defraudada si el Presidente y todos sus colaboradores, y ejecutores de las políticas de Estado, garantizan el respeto de los principios no claudicables, que sirven de base y sustento a toda democracia”.
Estos principios, añade la carta, “compartidos y defendidos por la inmensa mayoría del pueblo paraguayo” y contenidos en los códigos Civil y de la Niñez, son los siguientes: la protección de la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural; la protección del matrimonio y la familia concebidos como compromiso de un hombre y una mujer, abierto a los hijos; la libertad de enseñanza resaltando a los padres como los primeros educadores de sus hijos y respetando su patria potestad; la búsqueda del bien común en todas sus formas con especial opción por los más pobres, débiles e indefensos, basada en el respeto a los principios de solidaridad y subsidiariedad.
Basada en lo anterior, la Federación exhorta y pide al Presidente Lugo que “dentro de su gobierno incluya a personas que compartan y respeten esos principios, así como la aplicación de proyectos y normas que los garanticen” .
Fernando Lugo, fue obispo católico antes de acceder a la Presidencia de la República, hecho este último que según los firmantes de la carta, se debe al “voto mayoritario de los cristianos, quienes veían en él una persona que aseguraría el respeto absoluto a los principios sostenidos”.
Por ello, expresan su “extrañeza y profunda preocupación” ante los nombramientos de la ministra de la Secretaría de la Mujer y de la ministra de la Secretaría de la Función Pública, “quienes en forma abierta y pública se han pronunciado, en encuentros nacionales e internacionales, en contra del principio de protección de la vida humana desde la concepción, promoviendo la modificación de la legislación nacional a favor de la despenalización del aborto”.
En este sentido, la Federación comunica que se mantendrá expectante “en relación al cumplimiento y resguardo de los principios sustentados” y, al mismo tiempo, seguirá “en forma permanente trabajando con el mayor entusiasmo en los distintos servicios que prestamos a la comunidad”.
Firman la carta la Federación de Asociaciones por la Vida y la Familia (Fedavifa), Servicio Amor y Vida (Seavi), Asociación de Pastores Evangélicos del Paraguay (APEP), Instituto Tomás Moro, Consorcio de Médicos Católicos (CMC), Asociación de Abogados en Defensa de la Vida, Fundación “Derecho a Nacer”, Asociación de ExAlumnas Teresianas, Movimiento Franciscanos de María, Centro de Ayuda a la Vida: “Casa Rosa María”, AMF (Amor Matrimonio Familia), Movimiento Juvenil Juan Pablo II, Movimiento Legión de María, Departamento Arquidiocesano de Movimientos Laicos, Coordinación Nacional de Movimientos Laicos (Conlap), Pastoral Familiar Arquidiocesana y Nacional, Asociación de Estudios Bioéticos, Promoción de la Mujer Artesana y Obrera (Promu), y muchas otras organizaciones y movimientos que se encuentran
vinculados a las citadas organizaciones.
Por Nieves San Martín
Ante la crisis alimentaria hay que “asumir la responsabilidad hacia del prójimo”
Afirma el observador vaticano ante la ONU
NUEVA YORK, viernes, 4 julio 2008 (ZENIT.org).- Ante la crisis alimentaria que está involucrando a todo el planeta, es necesario “asumir la responsabilidad del prójimo”, afirmó el arzobispo Celestino Migliore, nuncio apostólico y observador permanente de la Santa Sede ante Naciones Unidas.
El prelado intervino este miércoles en Nueva York, durante la Sesión 2008 del Consejo Económico y Social (Ecosoc), en el Debate para el Seguimiento de Alto Nivel, en el que se pide a los líderes mundiales reflexionar sobre los progresos conseguidos en respetar la agenda de desarrollo de Naciones Unidas y sobre la urgencia de afrontar las necesidades de desarrollo de las comunidades rurales.
La importancia del tema, observó, viene subrayada por la actual crisis alimentaria y por la involución económica en algunos países desarrollados.
La crisis alimentaria “ha tenido un impacto sobre todas las sociedades”, manifestándose “en algunos lugares bajo la forma de escasez de alimentos, seguida de malnutrición y hambre, en otros en precios más altos para las familias que tratan de hacer frente a sus necesidades fundamentales”.
A pesar de las diversas manifestaciones, según el arzobispo el fenómeno deriva de “una serie de causas concomitantes”, entre las cuales “políticas económicas, agrícolas y energéticas miopes, que provocan un choque entre la creciente demanda de alimentos y su producción insuficiente, el aumento de las especulaciones financieras sobre los bienes, el incontrolable aumento del precio del petróleo y las condiciones climáticas adversas.
Para evitar que el debate sea “un mero ejercicio retórico y un evitar las responsabilidades”, el prelado exhortó a “trabajar duramente para asegurar que este debate se acompañe de una acción inmediata y eficaz”.
La crisis alimentaria muncial, denunció, “amenaza el logro del objetivo primario para cada persona de ser liberada del hambre”.
A esta luz, la Resolución sobre el Derecho al Alimento, adoptada recientemente por el Consejo para los Derechos Humanos, “subraya justamente el deber de los estados, con la asistencia de la comunidad internacional, de realizar todos los esfuerzos para hacer frente a las necesidades alimentarias de sus poblaciones con medidas que respeten los derechos humanos y la regla de la ley”.
Al principio, subrayó, “hay que actuar para asistir a cuantos sufren desnutrición y hambre”, porque “es difícil pensar que, en un mundo que gasta más de 1.300 millones de dólares al año en armamento, los fondos ‘salvavidas’ para ayudar a los necesitados no estén disponibles”.
Por este motivo, el prelado subraya que “una sincera voluntad de afrontar la cuestión deber ser acompañada por la acción necesaria, no sólo por palabras e intenciones”.
Del mismo modo, la ayuda económica de emergencia inicial debe ser acompañada por “un esfuerzo concertado por parte de todos para invertir en programas agrícolas sostenibles y a largo plazo, a nivel local e internacional”.
El arzobispo Migliore recordó que, en los últimos 25 años, se ha verificado un notable progreso para reducir el número de personas que viven en extrema pobreza.
“Si no se invierte de nuevo en la agricultura, sin embargo, el progreso alcanzado con duro trabajo y dedicación corre el riesgo de perderse” observó, proponiendo por tanto “reformas agrarias en los países en vías de desarrollo” que puedan “dar a los pequeños agricultores los instrumentos para aumentar la producción de modo sostenible, así como el acceso a los mercados locales y globales”.
Las políticas agrícolas y ambientales deben seguir “la vía de la razón y del realismo para equilibrar la necesidad de producir alimentos con la de ser buenos administradores de la tierra”, añadió.
La actual escasez de alimentos, para el observador permanente, “vuelve a subrayar la urgencia de explorar nuevas fuentes energéticas que no opongan el derecho a la alimentación a otros derechos”.
Para resolver la emergencia actual, de todos modos, es imprescindible una eficaz colaboración internacional.
“El siglo XX sufrió trágicamente por los efectos de pueblos y gobiernos que miraban sólo al territorio nacional y por la falta de consulta y de cooperación multilateral –concluyó el arzobispo--. La crisis actual es una oportunidad para la comunidad global de reunirse y asumir la responsabilidad del prójimo”.
Por Roberta Sciamplicotti, traducido del italiano por Nieves San Martín
Aprobadas las virtudes heroicas del español Francisco Andrés Hibernón
Hermano de La Salle y experto pedagogo
MADRID, viernes, 4 julio 2008 (ZENIT.org).- Entre los decretos de la Congregación de las Causas de los Santos que ayer autorizó a publicar Benedicto XVI, está el de virtudes heroicas del siervo de Dios español Francisco Andrés Hibernón.
Con este reconocimiento de virtudes heroicas, se da un nuevo paso hacia la beatificación del siervo de Dios Andrés Hibernón Garmendia (en el siglo Francisco Andrés), hermano profeso del Instituto de los Hermanos de las scuelas Cristianas, conocidos también como Hermanos de La Salle.
El hermano Andrés Hibernón nació en Beizama, Guipúzcoa, el 3 de septiembre de 1880 y murió en Griñón, Madrid, el 11 de marzo de 1969.
El religioso inició su apostolado como maestro de los niños. Nombrado rector muy joven, dio prueba de gran capacidad didáctica en la preparación humana y cristiana de los alumnos.
Así mismo atendió con celo a la formación de los jóvenes en el Escolasticado, pidiéndoles una seria aplicación en el estudio y en la adquisición de las virtudes religiosas.
Nombrado visitador, demostró una gran caridad con los hermanos, especialmente jóvenes, en los que impulsaba la dedicación y felicitaba por los resultados.
Como hermano visitador del Distrito de Madrid contribuyó activamente a la fundación de varios colegios de La Salle, entre ellos el de Consuegra, en 1926 y el de Antequera, en 1944.
Durante la guerra civil española sufrió en dos ocasiones prisión. Murió en Griñón el 11 de marzo de 1969. En 1970, la autoridad eclesiástica nombró una comisión encargada de iniciar el Proceso informativo.
Javier Burrieza Sánchez, historiador y antiguo alumno, ha escrito de él, en una publicación de La Salle, que “no fue físicamente un mártir, pero se vio muy afectado por los acontecimientos bélicos, habiendo sido retenido en distintas prisiones hasta que fue liberado en Alicante en 1939”.
“Fue un estudioso de los sistemas pedagógicos más modernos del extranjero. Contribuyó al nacimiento de publicaciones escolares dentro del género al que pertenece ésta de Unión: hablamos de ‘El Eco de Belén’ o ‘Vida y Luz’, la cual conocí todavía en los años ochenta cuando estudiaba en el colegio de Lourdes, siendo repartida a todos los alumnos”.
“Tras la guerra, impulsó la editorial Bruño y fue condecorado por el gobierno español con la Cruz de Alfonso X el Sabio (...) tras su muerte se inició de manera inmediata su causa de beatificación”.
Por Nieves San Martín
Los padres de santa Teresita de Lisieux serán beatificados pronto
El Papa aprobó ayer el decreto de un milagro atribuido a su intercesión
CIUDAD DEL VATICANO/LISIEUX, viernes 4 de julio de 2008 (ZENIT.org) El Papa Benedicto XVI aprobó ayer el decreto de reconicimiento de un milagro atribuido a la intercesión de Louis y Zélie Martin, los padres de santa Teresita de Lisieux. Con esta aprobación se abre el camino a la beatificación del matrimonio.
El milagro aprobado es la curación de un niño de Monza (ciudad italiana cercana a Milán), de nombre Pietro Schiliro. Tenía una malformación en los pulmones que hacía imposible su supervivencia.
Un carmelita italiano, el padre Antonio Sangalli, sugirió a los padres del pequeño de hacer una novena a los padres de santa Teresita, que perdieron cuatro niños de corta edad, para recibir la fuerza que les permitiera soportar este sufrimiento.
Sin embargo, la madre del pequeño Pietro declaró que hizo esa novena (y una segunda) para pedir la curación de su hijo.El niño, actualmente restablecido, ha peregrinado a Lisieux con sus padres en agradecimiento a Louis y Zélie Martin.
Precisamente, la aprobación del milagro coincide casi con la celebración, los días 12 y 13 de julio en Alençon y Lisieux, del 150 aniversario del matrimonio de Louis y Zélie. Está prevista la participación del cardenal José Saraiva Martins, prefecto de la Sagrada Congregación para las Causas de los Santos, en los actos programados.
En Alençon, lugar en el que los esposos Martin contrajeron matrimonio el 12 de julio de 1858, el mismo día del centenario está prevista una jornada festiva, que concluirá con una vigilia de oración.
Al día siguiente, 13 de julio, el cardenal Saraiva Martins presidirá en Lisieux una Jornada de las Familias, en la explanada de la Basílica, en la que entre otros actos, está la bendición de una estatuta de santa Teresita realizada por la princesa Diana de Francia.
Según un comunicado hecho público por monseñor Pierre Pican, obispo de Nayeux y Lisieux, monseñor Jean-Claude Panadero, obispo de Séez, y monseñor Bernard Lagoutte, Rector de la Basílica de Santa Teresita, el cardenal Saraiva Martins anunciará en esta ocasión el lugar y el día de la ceremonia de beatificación del matrimonio Martin.
Más información: http://therese-de-lisieux.cef.fr
Por Anita Sanchez Bourdin, traducción de Inmaculada Álvarez
Espiritualidad
Predicador del Papa: El orgullo intelectual, ceguera espiritual
Comentario al evangelio del XIV Domingo del tiempo ordinario
CIUDAD DEL VATICANO, viernes 4 julio 2008 (ZENIT.org).- Publicamos el comentario del padre Raniero Cantalamessa, OFM Cap., predicador de la Casa Pontificia, a la liturgia del próximo domingo.
XIV Domingo del tiempo ordinario
Zacarías 9, 9-10; Romanos 8, 9.11-13; Mateo 11, 25-30
Lo escondido a los sabios y revelado a los pequeños
El pasaje evangélico de este domingo, una de las páginas más intensas y profundas del Evangelio, se compone de tres partes: una oración ("Te alabo, Padre..."), una declaración sobre él mismo ("Todo me ha sido dado por mi Padre...") y una invitación ("Venid a mí todos los que están afligidos y agobiados..."). Me limitaré a comentar el primer elemento, la oración, pues contiene una revelación de una importancia extraordinaria: "Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, por haber ocultado estas cosas a los sabios y a los prudentes y haberlas revelado a los pequeños. Sí, Padre, porque así lo has querido".
Acaba de comenzar el Año Paulino y el mejor comentario a estas palabras de Jesús lo presenta Pablo en la primera carta a los Corintios: "¡Mirad, hermanos, quiénes habéis sido llamados! No hay muchos sabios según la carne ni muchos poderosos ni muchos de la nobleza. Ha escogido Dios más bien lo necio del mundo para confundir a los sabios. Y ha escogido Dios lo débil del mundo, para confundir lo fuerte. Lo plebeyo y despreciable del mundo ha escogido Dios; lo que no es, para reducir a la nada lo que es.
Para que ningún mortal se gloríe en la presencia de Dios" (1 Cor 1, 26-29).Las palabras de Cristo y de Pablo arrojan una luz particular para el mundo de hoy. Es una situación que se repite. Los sabios y los inteligentes se quedan alejados de la fe, con frecuencia ven con pena a la muchedumbre de los creyentes que reza, que cree en los milagros, que se agrupa alrededor del Padre Pío. Aunque a decir verdad no son todos los doctos, y quizá ni siquiera la mayoría, pero ciertamente es la parte más influyente, que tiene a disposición los micrófonos más potentes, la chatting society, como se dice en inglés, la sociedad que tiene acceso a los grandes medios de comunicación.
Muchos de ellos son personas honestas y sumamente inteligentes y su posición se debe a la formación, al ambiente, a experiencias de vida, y no tanto a una resistencia ante la verdad. Por tanto, no se trata de emitir un juicio sobre estas personas con nombres y apellidos. Yo mismo conozco a algunas de ellas y les tengo una gran estima. Pero esto no debe impedirnos descubrir el núcleo del problema. La cerrazón a toda revelación de lo alto, y por tanto a la fe, no es causada por la inteligencia, sino por el orgullo. Un orgullo particular que consiste en el rechazo de toda dependencia y en la reivindicación de una autonomía absoluta por parte del pensador.
Se esconde tras la trinchera de la palabra mágica "razón", pero en realidad no es la famosa "razón pura", que lo exige, ni una razón "soberana", sino una razón esclava, con las alas recortadas. Filósofos, que no pueden ser acusados de falta de inteligencia o de capacidad dialéctica, han escrito: "El acto supremo de la razón está en reconocer que hay una infinidad de cosas que la superan" (Pascal). Otro decía: "Hasta ahora siempre se ha dicho esto: 'Decir que no se puede comprender esto o lo otro no satisface a la ciencia que quiere comprender'. Este es el error. Hay que decir lo contrario: cuando la ciencia humana no quiere reconocer que hay algo que no puede comprender, o de manera más precisa, algo que con claridad puede 'comprender que no puede comprender', entonces todo queda trastocado. Por tanto, una tarea del conocimiento humano consiste en comprender que hay cosas que no puede comprender y descubrir cuáles son éstas" (Kierkegaard). Quien no reconoce esta capacidad trascendente pone un límite a la razón y la humilla; no lo hace por tanto el creyente, que lo reconoce.
Lo que he dicho explica el motivo por el que el pensamiento moderno, después de Nietzsche, ha sustituido el valor de la verdad por el de la búsqueda de la verdad y, por tanto, de la sinceridad. En ocasiones, esta actitud se confunde con la humildad (¡hay que contentarse con el "pensamiento débil"!) y la actitud de quien cree en verdades absolutas se considera presunción, pero es un juicio muy superficial. Mientras la persona está en búsqueda ella es al protagonista, dirige el juego. Una vez encontrada la verdad, la verdad tiene que subir al trono y el buscador debe inclinarse ante ella y esto, cuando se trata de la Verdad trascendente, cuesta el "sacrificio del intelecto".
En este panorama cultural cae como una provocación lo que dice Jesús en el Evangelio de Juan: "Yo soy la Verdad", así como lo que dice en la continuación del pasaje evangélico: "Nadie va al Padre sino por mí... Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados y yo os aliviaré". Pero es una invitación, no es un reproche y está dirigido también a los cansados de buscar sin encontrar nada, a quienes han pasado la vida atormentándose, dando coces cada vez contra la roca impenetrable del misterio. El psicólogo C.G. Jung, en su libro, dice que todos los pacientes de una cierta edad a los que había atendido sufrían de algo que podía llamarse "ausencia de humildad" y no se curaban hasta que no lograban una actitud de respeto por una realidad mas grande que ellos, es decir, una actitud de humildad.
Jesús repite también a tantos inteligentes y sabios honestos que hay en el mundo de hoy su invitación llena de amor: Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados y yo os daré ese alivio y esa paz que buscáis en vano en vuestros atormentados razonamientos.
[Traducción del original italiano realizada por Jesús Colina]
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