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28
de mayo de 2006
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El Papa en Polonia
Benedicto XVI culmina su viaje a Polonia visitando Auschwitz
En nombre de Juan Pablo II, el Papa pide a los polacos
mantenerse firmes en la fe
Un millón de chicos y chicas en Cracovia junto al Papa
Benedicto XVI, «como padre», pide a los jóvenes decir «no» a la
droga
Benedicto XVI reza por la pronta beatificación de Juan Pablo II
Santa Sede
Dolor del Papa por el terremoto en la isla indonesia de Java
Mundo
Cáritas se moviliza para ayudar a las víctimas del terremoto en
Indonesia
La experiencia del Espíritu Santo convoca en Buenos Aires un
Encuentro Ecuménico
Satisfacción de obispos mexicanos ante la legalización de
indocumentados en los Estados Unidos
Entrevista
El encuentro del Papa con los nuevos movimientos, un nuevo
Pentecostés
Foro
Principios para un debate sobre política migratoria en los
Estados Unidos
Nuevos movimientos
Juventud Estudiantil Católica Internacional
El Papa en Polonia
Benedicto XVI culmina su viaje a
Polonia visitando Auschwitz
CRACOVIA, domingo, 28 mayo 2006 (ZENIT.org).-
La figura blanca de Benedicto XVI atravesó este domingo, al concluir su visita a
Polonia, la puerta del campo de concentración de Auschwitz y al igual que, los
deportados pudo leer las palabras «Arbeit Mach Frei» («El trabajo hace libres»).
Como había confirmado el día anterior Joaquín Navarro-Valls a los periodistas,
fue una visita incluida personalmente por el mismo Papa en este segundo viaje
apostólico internacional, en el que ha seguido las huellas biográficas de Juan
Pablo II.
Después de visitar en silencio los lugares del horror, después de haber rezado
durante largo rato en el símbolo del Holocausto, después de haber hablado con
supervivientes del campo de exterminio, el pontífice pronunció un discurso, con
voz algo ronca por el cansancio de estos días, pero firme tanto por el tono como
por la fuerza de sus contenidos.
«Tomar la palabra en este lugar de horror, de crímenes contra Dios y contra el
hombre sin parangón en la historia, es casi imposible, y es particularmente
difícil y oprimente para un cristiano, para un Papa que procede de Alemania»,
reconoció al comenzar su discurso.
«En un lugar como éste faltan las palabras, en el fondo, sólo hay espacio para
un atónito silencio, un silencio que es un grito interior hacia Dios: ¿por qué
te callaste? ¿Por qué has querido tolerar todo esto?», se preguntó.
«He venido hoy como hijo del pueblo alemán, y precisamente por este motivo debo
decir y puedo decir» come Juan Pablo II: «No podía dejar de venir aquí. Tenía
que venir».
«Era y es un deber ante la verdad y ante el derecho de quienes sufrieron, un
deber ante Dios, el venir aquí como sucesor de Juan Pablo II y como hijo del
pueblo alemán», afirmó, «hijo de ese pueblo del que tomó el poder un grupo de
criminales con promesas mentirosas, en nombre de perspectivas de grandeza, de
recuperación del honor de la nación o de su importancia, con previsiones de
bienestar e incluso con la fuerza del terror y la amenaza».
De este modo, reconoció, «nuestro pueblo pudo ser usado y abusado como
instrumento de su manía de destrucción y dominio».
«¿Dónde estaba Dios en esos días? ¿Por qué se calló?», siguió preguntándose el
Papa.
«No podemos escrutar el secreto de Dios, sólo vemos fragmentos y nos equivocamos
cuando nos queremos convertirnos en jueces de Dios y de la historia».
El Papa pidió adoptar la misma actitud con Dios que manifiesta el pueblo judío
en los Salmos cuando implora: «¡Despierta! ¡No te olvides de tu criatura, el
hombre!».
«Nuestro grito dirigido a Dios tiene que ser al mismo tiempo un grito que
penetra en nuestro mismo corazón para que despierte en nosotros la presencia
escondida de Dios, para que el poder que ha depositado en nuestros corazones no
quede cubierto o sofocado en nosotros por el fango del egoísmo, por el miedo de
los hombres, por la indiferencia y el oportunismo».
El obispo de Roma consideró que es particularmente necesario elevar este grito a
Dios en nuestro momento actual, «en el que parecen surgir nuevamente en los
corazones de los hombres todas las fuerzas oscuras: por una parte, el abuso del
nombre de Dios para justificar una violencia ciega contra personas inocentes; y
por otra, el cinismo que no reconoce a Dios y que escarnece la fe en Él»
«Gritamos a Dios para que lleve a los hombres a arrepentirse y a reconocer que
la violencia no crea paz, sino que más bien suscita más violencia, un círculo de
destrucción en el que a fin de cuentas todos pierden».
Después de haber dejado el campo de Birkenau, el Santo Padre se transfirió en
coche al aeropuerto de Cracovia/Balice donde se celebró la ceremonia de
despedida, con la participación del presidente de la República Lech Kaczyński.
ZS06052817
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En nombre de Juan Pablo II, el Papa
pide a los polacos mantenerse firmes en la fe
En la multitudinaria misa de su último día en Polonia
CRACOVIA, domingo, 28 mayo 2006 (ZENIT.org).-
En nombre del hombre más querido por el pueblo polaco, Juan Pablo II, Benedicto
XVI exhortó este domingo a los católicos de ese país a ser fieles a su fe,
durante el acto más multitudinario de su segundo viaje apostólico internacional.
Entre 900.000 y 1.500.000 personas, según diferentes fuentes, participaron en la
Eucaristía de la Ascensión del Señor, que el Santo Padre presidió en el Parque
de Blonie, lugar en el que también el Papa Karol Wojtyla celebraba ese
Sacramento en sus viajes a su antigua archidiócesis.
Era el último día de la visita, que había comenzado el jueves anterior, y
Benedicto XVI, «antes de regresar a Roma», quiso sintetizar el mensaje que le
había traído a tierras polacas: «Permaneced firmes en la fe» (de hecho, ése ha
sido el lema del viaje).
Y para que sus palabras alcanzaran un particular impacto entre el auditorio las
propuso citando una homilía que Juan Pablo II había celebrado en ese mismo lugar
el 10 de junio de 1979.
«¡Tenéis que ser firmes en esa fuerza que surge de la fe! ¡Tenéis que
fortaleceros con la fuerza de la fe! ¡Tenéis que ser fieles! Hoy, más que en
otra época, tenéis necesidad de esta fuerza», afirmó.
«También yo, Benedicto XVI, sucesor del Papa Juan Pablo II, os pido que miréis
desde la tierra hacia el cielo, que fijéis la mirada en Aquél que desde hace dos
mil años es seguido por las generaciones que se suceden en nuestra tierra,
encontrando en Él el sentido definitivo de la existencia», indicó.
«Os pido que testimoniéis con valentía el Evangelio ante el mundo de hoy
--recalcó--, llevando la esperanza a los pobres y a los que sufren, a los
abandonados, a los desesperados, a quienes tienen sed de libertad, de verdad y
de paz».
En particular, pidió «compartir con los demás pueblos de Europa y del mundo el
tesoro de la fe, también en consideración de la memoria de vuestro compatriota
que, como sucesor de san Pedro, ha hecho esto con extraordinaria fuerza y
eficacia».
«Y acordaos también de mí en vuestras oraciones y en vuestros sacrificios, como
os acordabais de mi gran predecesor, para que pueda cumplir la misión que me ha
confiado Cristo », dijo antes de concluir.
ZS06052815
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Un millón de chicos y chicas en
Cracovia junto al Papa
Benedicto XVI asegura a los jóvenes polacos que con Cristo pueden realizar sus
sueños
CRACOVIA, domingo, 28 mayo 2006 (ZENIT.org).-
Benedicto XVI exhortó este sábado por la tarde a un millón de jóvenes polacos a
no «tener miedo de apostar por Cristo», pues él es la roca sobre la que pueden
cumplir sus sueños.
El encuentro tuvo lugar en el parque Blonie donde Juan Pablo II reunía a
muchedumbres de polacos cuando, como Papa, regresaba a la ciudad de la que había
sido arzobispo.
En una velada que recordó el ambiente de las Jornadas Mundiales de la Juventud,
el Santo Padre invitó a los chicos y chicas a construir sus vidas sobre la
«roca» por excelencia, Jesús.
«El miedo del fracaso puede detener incluso los sueños más bellos --reconoció--.
Puede paralizar la voluntad y hacernos incapaces de creer que se puede haber una
casa construida sobre roca».
«¡No tengáis miedo de apostar por Cristo!», aseguró. «¡Encended en vosotros el
deseo de construir vuestra vida con Él y por Él! ».
Las dificultades no faltarán, les dijo. «Jesús es ignorado y ridiculizado; es
proclamado rey del pasado, pero no del hoy y mucho menos del mañana, es
arrinconado en el trastero de cuestiones y personas de las que no se debería
hablar en alto y en público».
«Si en la construcción de la casa de vuestra vida os encontráis con quienes
desprecian el fundamento sobre el que vosotros estáis construyendo vuestras
vidas, ¡no es desalentéis! Una fe firme debe atravesar pruebas», dijo a los
jóvenes.
«Nuestra fe en Jesucristo, para que permanezca como tal, con frecuencia debe
confrontarse con la falta de fe de los demás», afirmó.
En particular, el Papa exhortó: «no os dejéis engañar por quienes quieren
contraponer a Cristo con la Iglesia».
Recordando que Cristo llamó a Pedro, «la piedra» sobre la que construir la
Iglesia, dijo evocando a Juan Pablo II, sucesor del pescador de Galilea como
obispo de Roma: «Vosotros, queridos jóvenes, habéis conocido bien al Pedro de
nuestros tiempos».
«Por ello, no olvidéis que ni el Pedro que está observando nuestro encuentro
desde la ventana de Dios Padre, ni este Pedro [él mismo, ndr.], que ahora está
ante vosotros, ni ningún Pedro sucesivo, estará contra vosotros».
«Por el contrario, comprometerá su corazón y sus dos manos para ayudaros a
construir la vida sobre Cristo y con Cristo», dijo al concluir arrancando
aplausos. El Papa tampoco escondió su alegría.
Tras el encuentro, el Papa regresó al arzobispado de Cracovia. En la noche, al
igual que había hecho el viernes, retomando una tradición de Juan Pablo II, se
asomó al balcón para saludar a los jóvenes, reunidos en torno a la que había
sido durante años la casa del cardenal Karol Wojtyla.
ZS06052814
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Benedicto XVI, «como padre», pide a los
jóvenes decir «no» a la droga
CRACOVIA, domingo, 28 mayo 2006 (ZENIT.org).-
Benedicto XVI, «como padre», pidió a los jóvenes que digan «no» a la droga, en
su último día en tierras polacas.
Tras la multitudinaria celebración eucarística en el parque Blonie de Cracovia,
el pontífice tomó la palabra para revelar que algunos jóvenes le habían regalado
este sábado un libro en el que se puede leer esta declaración: «Yo no la tomo;
estoy libre de la droga».
La declaración estaba acompañada por 30.000 firmas de jóvenes, recogidas en
Polonia, gracias a una campaña en Internet.
«Os pido, como padre, sed fieles a esta declaración --dijo el Papa--. Está en
juego vuestra vida y vuestra libertad. No os dejéis subyugar por las ilusiones
de este mundo».
ZS06052816
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Benedicto XVI reza por la pronta
beatificación de Juan Pablo II
CRACOVIA, domingo, 28 mayo 2006 (ZENIT.org).-
Al recorrer este sábado algunos de los lugares más significativos para la vida
de Karol Wojtyla, Benedicto XVI dejó espacio a las confidencias para confesar
que también él reza por su pronta beatificación.
El Papa pronunció sus espontáneas palabras en el Santuario de la Virgen de
Kalwaria, adonde acudía en peregrinación el pequeño Karol, acompañado por su
padre.
Poco antes, el Papa había visitado la casa de la familia Wojtyla y se había
encontrado en esa localidad, Wadowice, con personas que llenaron hasta los topes
la plaza.
Entre otras aclamaciones, los peregrinos gritaban dos palabras que habían
aprendido en italiano «Santo, subito» (Santo, pronto).
Era la misma aclamación que se escuchó en la plaza de San Pedro durante el
funeral de Juan Pablo II presidido por el cardenal Joseph Ratzinger.
La presencia junto al Papa del cardenal Stanislaw Dziwisz, antiguo secretario de
Juan Pablo II y actual arzobispo de Cracovia, hizo que los recuerdos fueran más
intensos.
Hablando en italiano, el Papa dijo al final de su breve saludo en el santuario:
«Qusiera decir yo también, como el querido cardenal Stanislaw: "espero que la
Providencia conceda pronto la beatificación y la canonización de nuestro querido
Papa Juan Pablo II».
También en Wadowice, al dirigirse a los miles de fieles, el Papa aseguró que
había querido visitar ese lugar «para rezar, junto con vosotros, para que pronto
sea elevado a la gloria de los altares».
Al explicar los motivos de su presencia en estos lugares, citando al poeta
alemán Johann Wolfgang von Goethe, añadió: «Quien quiere comprender a un poeta,
debería visitar su pueblo».
«Aquí, en Wadowice, "comenzó todo"», dijo citando una expresión del mismo Karol
Wojtyla al visitar ese lugar el 16 de junio de 1999.
ZS06052813
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Santa Sede
Dolor del Papa por el terremoto en la
isla indonesia de Java
Alienta las operaciones de ayuda y socorro
CIUDAD DEL VATICANO, domingo, 28 mayo 2006 (ZENIT.org).-
Benedicto XVI, profundamente apenado al conocer la triste noticia del devastador
terremoto que ha asolado la isla de Java, ha enviado un mensaje de pesar a las
autoridades eclesiales y civiles de Indonesia.
Un telegrama enviado en su nombre por el cardenal Secretario de Estado, Angelo
Sodano, asegura que el Papa «reza por las víctimas y por las familias sumidas en
luto, invocando la paz eterna sobre los fallecidos y el consuelo divino para
todos los que sufren».
Asimismo el Santo Padre «alienta a los que trabajan en las operaciones de
rescate y a todos los involucrados en ofrecer asistencia médica a las víctimas
del desastre a perseverar en sus esfuerzos por ofrecer ayuda y apoyo».
Este domingo los equipos de rescate seguían buscando supervivientes tras el
fuerte seísmo que ha causado la muerte más de 4.000 personas en la isla, según
informan las agencias internacionales de noticias, mientras empezaban a escasear
la comida y el agua potable en las áreas más afectadas.
Se trata del desastre más grande en ese país tras el tsunami de diciembre de
2004.
ZS06052802
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Mundo
Cáritas se moviliza para ayudar a las
víctimas del terremoto en Indonesia
YAKARTA, domingo, 28 mayo 2006 (ZENIT.org).-
Los siete hospitales católicos de la diócesis de Semarang, en el centro de la
isla de Java, han abierto sus puertas para atender a los heridos del terremoto
que este sábado sacudió la costa sur de esta isla de Indonesia y que ha causado
miles de víctimas mortales en la ciudad de Bandung, próxima a la capital
Yogyakarta.
Asimismo, desde estos hospitales se ha desplazado a la zona siniestrada un
equipo integrado por 10 médicos y 100 enfermeras para atender en el terreno a
los damnificados por el seísmo.
Esta previsto que otro equipo de 5 médicos y 25 enfermeras viaje en las próximas
horas a la zona de Bandung para sumarse a las tareas de socorro.
En la zona siniestrada se encuentran ya prestando ayuda a las víctimas varios
expertos de la red internacional de Cáritas que se habían desplazado hace
semanas al centro de Java ante la alerta surgida tras la entrada en erupción del
volcán Merapi, con objeto de participar en la asistencia humanitaria a las
poblaciones desplazadas de las faldas del volcán.
Además, en el área de Pherdaki, situada al norte de Jogyakarta, varios
trabajadores de la red Cáritas que vienen trabajando desde hace años en diversos
programas de desarrollo impulsados por la Cáritas local, se han sumado también a
las operaciones de socorro a las víctimas del terremoto.
El secretario general de Cáritas Internationalis, Duncan MacLaren, ha declarado
que «las iglesias en la zona ya están albergando a los damnificados y tanto
gente de Caritas Indonesia como de Holanda, Alemania y Estados Unidos» están
acudiendo a la zona para ver cómo pueden prestar asistencia».
Cáritas Española ya ha puesto a disposición de la red internacional de Cáritas y
de la Iglesia local una partida de urgencia de 300.000 euros para hacer frente a
la primera fase de respuesta humanitaria a esta nueva emergencia. La Conferencia
Episcopal Italiana ha destinado ya dos millones de euros.
ZS06052803
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La experiencia del Espíritu Santo
convoca en Buenos Aires un Encuentro Ecuménico
En su tercera edición, a la que acudirá el predicador del Papa
BUENOS AIRES, domingo, 28 mayo 2006 (ZENIT.org).-
«Que todos sean uno para que el mundo crea» es el lema con el que la Comunión
Renovada de Evangélicos y Católicos en el Espíritu Santo (C.R.E.C.E.S.)
celebrará en Buenos Aires, el 19 de junio, su III Encuentro Fraterno.
C.R.E.C.E.S. lleva casi tres años reuniendo a cristianos de distintas
denominaciones que comparten la misma experiencia carismática del Bautismo en el
Espíritu Santo, en encuentros mensuales de oración por la unidad de la Iglesia
de Jesucristo.
Tal iniciativa --confirman los responsables a Zenit-- tiene «el apoyo y aliento»
del cardenal Jorge Bergoglio, arzobispo de Buenos Aires y presidente de la
Conferencia Episcopal Argentina.
El III Encuentro Fraterno --convocado en el estadio «Luna Park»-- contará con la
presencia del padre Raniero Cantalamessa ofmcap. (predicador de la Casa
Pontificia) y del pastor Giovanni Traettino, obispo de la Iglesia Evangélica de
la Reconciliación de Caserta.
Éste --junto a Matteo Calisi-- fundó y preside la Consulta Carismática Italiana
(«Italian Charismatic Consultation», ICC), un comité conjunto de carismáticos
católicos y evangélicos pentecostales que iniciaron un diálogo en Italia.
[Calisi es presidente de la Fraternidad Internacional de Comunidades y
Asociaciones Carismáticas de Alianza (www.catholicfraternity.net)
y fundador y presidente de la «Comunidad de Jesús» (www.comunitadigesu.org)
que, desde su nacimiento en Bari (Italia), lleva más de dos décadas promoviendo
diversas iniciativas por la reconciliación de los cristianos].
El Ministerio de Alabanza del encuentro del próximo mes estará a cargo del
Pastor Marcos Witt, con sus músicos, y la participación de BANUEV («Buenos Aires
para la Nueva Evangelización»).
Celebrado el encuentro, el padre Cantalamessa predicará un retiro para los
obispos de la Iglesia Católica en Argentina y luego otro para sacerdotes,
organizado por el Equipo Nacional de la Renovación Carismática Católica, en la
provincia de Córdoba.
Cuando se adoptó la denominación «C.R.E.C.E.S.» («Comunión Renovada de
Evangélicos y Católicos en el Espíritu Santo»), se buscó evidenciar que no se
trata sólo de un grupo. «El Señor ha creado una verdadera Comunión entre
nosotros, Renovada por su Espíritu», explican sus responsables.
En el nombre se expresa también la común vivencia «carismática»: la del Bautismo
en el Espíritu Santo, una experiencia de efusión que comparten hoy 600 millones
de cristianos en todo el mundo, evangélicos de todas las denominaciones,
ortodoxos y católicos.
Más información: www.creces.net
ZS06052820
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Satisfacción de obispos mexicanos ante
la legalización de indocumentados en los Estados Unidos
MÉXICO, domingo, 28 mayo 2006 (ZENIT.org-El
Observador).- Con gran esperanza ha recibido la Conferencia del Episcopado
Mexicano (CEM) el acuerdo al que llegó esta semana el Senado de Estados Unidos
en torno a la legalización de más de siete millones de indocumentados, la mayor
parte mexicanos, que trabajan en ese país.
La reforma migratoria --que además pretende otorgar 200 mil visas anuales
temporales a trabajadores y otras 450 mil a sus familias-- fue saludada por los
obispos mexicanos como el primer paso hacia una reforma integral de los
inmigrantes en la Unión Americana.
La petición estaba en sintonía con las propuestas de la Conferencia de los
Obispos Católicos de los Estados Unidos desde hace un año, cuando lanzó una
campaña para presionar a los legisladores y abogar por el reconocimiento de los
derechos humanos así como la contribución a la economía más grande del mundo.
«Sabemos que esta determinación deberá ser conciliada con la reforma aprobada
por la Cámara de Representantes, que rechazó muchas de las propuestas que
beneficiarían a millones de personas que se encuentran en situación irregular en
el vecino país, por lo que reconocemos que todavía resta un largo camino»,
dijeron en un comunicado los obispos de México.
En efecto, todavía tiene que reunirse la Conferencia bicameral para que las
enmiendas a la ley de inmigración propuestas por el Senado se armonicen con las
duras propuestas de la Cámara de los Representantes, quienes en noviembre pasado
votaron a favor de una iniciativa de ley (llamada «ley Sensenbrenner») en la que
se criminalizaba la inmigración y la ayuda humanitaria a los ilegales de
organizaciones tales como la Iglesia católica.
La propuesta del Senado legalizaría 80 por ciento de los cerca de 12 millones de
indocumentados (entre diez y once millones de origen mexicano) que trabajan de
forma ilegal en Estados Unidos. Según el senador demócrata Edward Kennedy, se
trata de la reforma migratoria más ambiciosa e importante de la historia de
Estados Unidos y, probablemente, del mundo.
El presidente de México, Vicente Fox, de gira por tres estados de la Unión
Americana, festejó el anuncio del Senado y dijo al primer ministro del Reino
Unido, Tony Blair, que este acuerdo podría ser el marco de un gran acuerdo
migratoria europeo. Blair se encontraba de visita en la Casa Blanca, junto con
el presidente de Estados Unidos, George W. Bush.
Este último, en un desayuno hace dos meses, con los obispos católicos de su
país, reconoció el papel de la Iglesia católica en la defensa y la promoción de
la dignidad de la persona humana de parte de la Iglesia católica en Estados
Unidos, país que representa ya la tercera población católica más grande del
mundo, con un fuerte componente hispano.
Por su parte, los obispos mexicanos instaron al gobierno que encabeza el
presidente Fox a no «perder de vista nuestra responsabilidad por sacar adelante
las reformas estructurales para que los mexicanos encuentren en nuestro país las
condiciones básicas para vivir dignamente en cualquier profesión que elijan».
Dentro del proceso electoral hacia las elecciones presidenciales del próximo 2
de julio de 2006, dijeron los obispos agrupados en la CEM, «nuestros candidatos
deben presentar planes concretos a corto, mediano y largo plazo para solucionar
esta situación».
«Oramos para que los trabajos de los legisladores estadounidenses hagan eco de
las voces que se han manifestado por una reforma migratoria más justa, que dé
como resultado un sistema migratorio más ordenado y reconozca la realidad de la
migración promoviendo la justa aplicación de la ley civil», concluyeron diciendo
los obispos mexicanos en su comunicado.
ZS06052818
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Entrevista
El encuentro del Papa con los nuevos
movimientos, un nuevo Pentecostés
Entrevista al arzobispo Stanislaw Rylko, presidente del Consejo Pontificio para
los Laicos
CIUDAD DEL VATICANO, domingo, 28 mayo 2006 (ZENIT.org).-
El próximo día 3 de junio Benedicto XVI se encontrará con decenas de miles de
miembros de los movimientos y nuevas comunidades eclesiales, para vivir con
ellos un nuevo Pentecostés.
El arzobispo a quien el Papa ha confiado la organización del encuentro, monseñor
Stanislaw Rylko, considera que esa noche la Plaza de San Pedro se transformará
en «un cenáculo al aire libre donde, reunidos en torno al sucesor de Pedro, los
movimientos invocarán juntos con él una renovada efusión del Espíritu».
En esta entrevista concedida a Zenit, el presidente del Consejo Pontificio para
los Laicos revela algunos detalles sobre lo que el Papa se espera de este
encuentro.
--¿Cuándo recibió de Benedicto XVI el encargo de organizar este segundo
encuentro de nuevas realidades eclesiales? ¿Qué le dijo el Papa?
--Arzobispo Rylko: El Santo Padre Benedicto XVI expresó el deseo de encontrarse
con los movimientos eclesiales y las nuevas comunidades durante la primera
audiencia oficial que me concedió como presidente del Consejo Pontificio para
los Laicos. Era el 14 de mayo de 2005. Por extraordinaria coincidencia, ¡en la
víspera de Pentecostés! La invitación del Papa fue acogida con gran alegría,
entusiasmo y gratitud por todos los movimientos. E inmediatamente, bajo la guía
del Consejo vaticano, se inició el intenso camino de preparación espiritual para
este importante acontecimiento.
--¿Cuáles son las esperanzas del Santo Padre para este encuentro de
Pentecostés?
--Arzobispo Rylko: El Papa ha seguido muy de cerca los preparativos del
acontecimiento. Lo confirman las palabras que pronunció tras el «Regina Coeli»
del domingo 21 de mayo: «tengo presente en el corazón y en la oración la
importante cita del sábado 3 de junio, víspera de Pentecostés, cuando tendré la
alegría de encontrarme en la Plaza de San Pedro con numerosos miembros de más de
un centenar de movimientos eclesiales y nuevas comunidades, procedentes de todo
el mundo. Sé bien qué significa para la Iglesia su riqueza formativa educativa y
misionera, tan apreciada, apoyada y alentada por el amado Papa Juan Pablo II».
Benedicto XVI sigue estas nuevas realidades asociativas ya desde hace muchos
años y lo hace con la pasión del teólogo y del pastor. En el mundo postmoderno,
profundamente secularizado, que determina en muchos una preocupante erosión de
la fe, estos nuevos carismas aparecen como importantes signos de esperanza,
«maneras fuertes de vivir la fe», lugares que favorecen el encuentro con Cristo
que transforma radicalmente la vida de las personas, encendiendo en muchos un
impresionante impulso evangelizador.
Estas realidades son fruto de continuas nuevas «irrupciones del Espíritu en la
vida de la Iglesia», intervenciones que nadie sería capaz de planificar y
proyectar nunca. Son dones gratuitos que el pueblo de Dios debe acoger con
profundo reconocimiento. Y creo que, en el significativo contexto de la
solemnidad de Pentecostés, el Papa no dejará de lanzar a toda la Iglesia una
fuerte llamada a abrirse cada vez más a estos dones del Espíritu, animando a los
movimientos a seguir sirviendo a la misión de la Iglesia con generosidad y
pasión.
--¿Cuáles serán los principales momentos del encuentro?
--Arzobispo Rylko: El encuentro de los movimientos y de las nuevas comunidades
con el Santo Padre será una bellísima epifanía de la Iglesia en toda la variedad
y diversidad de estos dones carismáticos que la enriquecen y, al mismo tiempo,
son un testimonio de profunda comunión eclesial. El encuentro tendrá la forma
litúrgica de las primeras vísperas de la solemnidad de Pentecostés y, durante la
celebración, que comenzará a las 18,00 horas, los participantes serán invitados
a renovar la gracia del sacramento de la confirmación.
El momento central será obviamente el del discurso que el Santo Padre dirigirá a
los presentes. Mientras esperan la llegada del Papa, a partir de las 16,00
horas, los participantes reunidos en la Plaza de San Pedro se recogerán en
meditación, alternando cantos y oración, escucharán pasajes de los discursos de
Juan Pablo II y Benedicto XVI sobre los movimientos, así como una serie de
testimonios. Se prevé que participen un gran número de representantes de más de
cien movimientos eclesiales y nuevas comunidades que llegarán a Roma de todos
los continentes.
Para facilitar la comunicación, «Radio Vaticano» ofrecerá un servicio de
traducción simultánea en francés, inglés, español e italiano. Al día siguiente,
domingo de Pentecostés, para coronar todo lo vivido en la vigilia, el Papa
celebrará la Eucaristía en la Plaza de San Pedro, a las 9,30 horas, e invita a
todos a participar. Una última indicación: el día anterior al encuentro, el
viernes 2 de junio, a partir de las 19,00 horas, en varias basílicas e iglesias
romanas se celebrarán velas de oración, preparadas por los diversos movimientos
para implicar en el acontecimiento a toda la Iglesia de Roma.
--Antes del encuentro del Papa con los movimientos, habrá otro acontecimiento
importante: el II Congreso Mundial de los Movimientos Eclesiales y de las Nuevas
Comunidades, organizado en Rocca di Papa, del 31 de mayo al 2 de junio, por el
Consejo Pontificio para los Laicos. ¿En qué consiste?
--Arzobispo Rylko: En el Congreso participarán trescientas personas, entre ellas
los delegados de un centenar de movimientos y nuevas comunidades, varias
personalidades invitadas y delegados fraternos de otras Iglesias y Comuniones
cristianas. El tema del Congreso «La belleza de ser cristianos y la alegría de
comunicarlo» se inspira en las palabras pronunciadas por Benedicto XVI el día de
la inauguración de su pontificado: «Nada hay más hermoso que haber sido
alcanzados, sorprendidos, por el Evangelio, por Cristo. Nada más bello que
conocerle y comunicar a los otros la amistad con él» (Homilía de inicio del
ministerio petrino, 24 de abril de 2005). Pues bien, en el mundo secularizado de
hoy, las nuevas realidades asociativas generadas por los dones del Espíritu
Santo a la Iglesia dan testimonio de esta belleza en modo fuerte y persuasivo.
Hoy, como nos recordaba Juan Pablo II, no basta hablar de Cristo, hay que
hacerlo ver a los demás mediante una vida cristiana vivida con coherencia (Cf.
Carta Apostólica «Novo Millennio Ineunte», nº 16). En este marco, los
congresistas serán invitados a reflexionar juntos sobre la «madurez eclesial» de
los movimientos, un camino señalado a movimientos y comunidades por el Papa
Karol Wojtyla hace ocho años, durante el inolvidable encuentro del 30 de mayo de
1998. Será un congreso de diálogo, de testimonio, de profunda comunión eclesial
y de escucha de lo que el Espíritu dice hoy a la Iglesia. Y estará totalmente
centrado en Cristo, «el más bello de los hijos de los hombres» (Salmo 45 [44]).
--¿Cuáles son las dificultades más frecuentes en la inserción de las nuevas
realidades eclesiales en la Iglesia?
--Arzobispo Rylko: El Papa Benedicto XVI, cuando era prefecto de la Congregación
para la Doctrina de la Fe, subrayaba que cuando interviene el Espíritu deja
siempre estupefactos con la inesperada novedad de sus dones. Por tanto no hay
que sorprenderse si también los nuevos carismas causan a veces un cierto
desconcierto en la consolidada praxis pastoral de diócesis y parroquias. Hay
pastores y laicos a los que les cuesta captar el verdadero significado de estos
dones. Y todavía hoy no faltan desconfianzas y resistencias. Además, los mismos
movimientos y comunidades están expuestos a riesgos derivados de una condición
que el cardenal Ratzinger definía por ciertos aspectos «adolescente», como por
ejemplo, la exuberancia de neófitos, pronunciamientos unilaterales, el riesgo de
ver la propia experiencia como algo absoluto. Para salir al paso de estos
peligros por una parte y por la otra, Juan Pablo II dio una regla importante en
la encíclica «Redemptoris Missio», en la que dirige a los movimientos la
invitación a integrarse con una postura de humilde servicio en el tejido vivo de
las Iglesias locales, y a los pastores les pide acogerles con paterna
cordialidad (Cf. nº 72). Y el cardenal Ratzinger recomienda, a su vez, a
movimientos y pastores, que se dejen siempre educar y purificar por el Espíritu
(Cf. «Los
movimientos eclesiales y su colocación teológica»). Lo importante es que los
movimientos sean vistos en la Iglesia verdaderamente como un don del Espíritu y
no sólo como un problema. Y la experiencia del Consejo Pontificio para los
Laicos permite decir que en la Iglesia de hoy ha crecido mucho entre los
pastores esta conciencia del don.
--Es significativo que la fecha elegida sea de nuevo Pentecostés. ¿Habrá un
nuevo Pentecostés en 2006 para la Iglesia?
--Arzobispo Rylko: Estoy seguro de que el encuentro de los movimientos con
Benedicto XVI será, como el del 30 de mayo de 1998 con el siervo de Dios Juan
Pablo II, una importante piedra angular en la vida de estas asociaciones y un
fuerte signo de esperanza para toda la Iglesia. El 3 de junio, la Plaza de San
Pedro será como un cenáculo al aire libre en el que, reunidos en torno a la
persona del sucesor de Pedro, los movimientos invocarán junto a él una renovada
efusión del Espíritu sobre la Iglesia de nuestro tiempo, «para que llene los
corazones de los fieles y se anuncie a todos el mensaje de amor de Cristo,
Salvador del mundo», como dijo Benedicto XVI tras el «Regina Coeli» del domingo
21 de mayo.
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Foro
Principios para un debate sobre
política migratoria en los Estados Unidos
Sugiere la presidenta de la Academia Pontificia de Ciencias Sociales
NUEVA YORK, domingo, 28 mayo 2006 (ZENIT.org).-Parte
de la solución de los problemas de la inmigración hacia Estados Unidos exigirá
un renovado compromiso de solidaridad, afirma Mary Ann Glendon.
Glendon, presidenta de la Academia Pontificia de Ciencias Sociales y profesora
de Derecho de Harvard, escribe en la próxima edición de junio/julio de la
revista «First Things» afirmando que semejante compromiso de solidaridad es
necesario para maximizar las ventajas y minimizar las desventajas de la
inmigración para todos los implicados.
Su comentario llega en pleno debate en los Estados Unidos en los que con
frecuencia los medios de comunicación dan particular espacio a las voces más
alarmistas.
Por su parte, Glendon observa que el mundo está experimentando una etapa de gran
movimiento de población. En todo el mundo, hay 200 millones de emigrantes y
refugiados.
Glendon afirma que, aunque hay un debate abierto, especialmente en los Estados
Unidos sobre qué hacer ante el gran flujo de migrantes, ha sido silenciado
durante mucho tiempo el debate respecto a la relación entre este fenómeno y el
«invierno demográfico» que se está produciendo en Europa y Norteamérica.
La presidenta de la Academia Pontificia de Ciencias Sociales indica que, a causa
de la experimentación social, así como lo que ella llama la «cultura de la
autosatisfacción» en estas regiones, «las personas tienen menos hijos y la
estructura social básica de la familia está siendo gradualmente alterada».
El aspecto que a menudo se deja de lado es que las sociedades que aceptan menos
niños tendrán que aceptar más inmigrantes.
«La cuestión no es quién realizará los trabajos que los estadounidenses no
desean hacer --escribe Glendon--. La cuestión es quién llenará las filas de una
fuerza laboral que la generación que se jubila dejó de reponer».
No obstante, Estados Unidos tiene varias ventajas para resolver su problema
demográfico que Europa no tiene, según la doctora en Derecho.
Estados Unidos tiene una historia de pluralismo y experiencia en absorber y
asimilar a millones de inmigrantes de todo el mundo. Además, la mayoría de los
inmigrantes estadounidenses provienen de países cristianos, por lo que comparten
una herencia cultural semejante a la de Estados Unidos.
Sin embargo, para que cualquier proceso de asimilación sea exitoso, los
estadounidenses deberán evitar el que los inmigrantes queden encerrados en
subgrupos culturales, como el «latino», aclara.
.
Glendon concluye pidiendo a todos los participantes en el debate que reexaminen
los cinco principios de la declaración conjunta de los obispos estadounidenses y
mexicanos, titulada «Juntos
en el camino de la esperanza ya no somos extranjeros».
Estos principios son:
1.- Las personas tienen derecho a encontrar oportunidades en su tierra natal.
2.- Cuando no hay oportunidades en la patria, las personas tienen derecho a
emigrar para mantenerse a sí mismas y a sus familias.
3.- Los estados soberanos tienen el derecho de controlar sus fronteras, pero las
naciones económicamente prósperas tienen la obligación de admitir flujos de
migración.
4.- Debe protegerse a quienes buscan refugio y asilo.
5.- Deben respetarse la dignidad y los derechos humanos de los inmigrantes
indocumentados.
A estos cinco principios, Glendon añade un sexto: «la necesidad de que una
sociedad basada en el dominio de la ley, sumamente diversa, sea cuidadosa con
los mensajes que envía a las personas que desean formar parte de esta sociedad».
Citando a Juan Pablo II, Glendon afirma que la solidaridad impone obligaciones a
los desfavorecidos y a los aventajados. Mientras que los aventajados deberían
preocuparse de las necesidades de los desfavorecidos, éstos no pueden ser
recipientes pasivos de ayuda o socavar el tejido social, sino que deben
contribuir todo lo que puedan al bien común.
Aunque estos principios podrían inquietar a algunos, Glendon afirma que son la
base de soluciones válidas para una batalla política excesivamente dura.
ZS06052819
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Nuevos movimientos
Juventud Estudiantil Católica
Internacional
CIUDAD DEL VATICANO, domingo, 28 mayo 2006 (ZENIT.org).-
Publicamos la descripción que presenta el «Repertorio» de «Asociaciones
Internacionales de Fieles», editado por el Consejo Pontificio para los Laicos,
de la Juventud Estudiantil Católica Internacional.
.
* * *
DENOMINACIÓN OFICIAL: JUVENTUD ESTUDIANTIL CATÓLICA INTERNACIONAL
SIGLA: JECI (Jeunesse Étudiante Catholique Internationale)
FUNDACIÓN: 1946
HISTORIA: La Juventud Estudiantil Católica Internacional nació en Europa como
parte de los Movimientos de Acción Católica que empezaron a desarrollarse a
partir de los años veinte. Su difusión, interrumpida por la segunda guerra
mundial, se retomó con la constitución de Friburgo, Suiza, del Centre
International de Documentation et d’Information, que en 1954 asumirá la
denominación de Jeunesse Étudiante Catholique Internationale. Desde la
definición inicial de la JECI, que se reconoce en la tradición de la Acción
Católica especializada, emergen los trazos de un movimiento educativo y
apostólico para la evangelización del mundo estudiantil secundario y
universitario; la importancia del equipo de base como célula de comunidad
estudiantil; el compromiso militante para la transformación del mundo. Se
remonta a los años setenta la estrecha colaboración con el Movimiento
Internacional de los Estudiantes Católicos, que ha llevado a la creación de la
Coordinación Internacional JECI-MIEC y a la elaboración de un Proyecto pastoral
común. Reconocida por la Santa Sede como organización internacional católica, la
JECI es miembro de la Conferencia de las OIC. En cuanto ONG, tiene estatuto
consultivo ante el ESOCOC y la UNESCO.
IDENTIDAD: La JECI se propone formar estudiantes para que sean protagonistas y
agentes de cambio social, siguiendo las huellas de Jesucristo, Señor de la
historia, y dando testimonio de los valores evangélicos. La pedagogía del
movimiento, fundada sobre la llamada “revisión de vida”, lleva a adquirir
conciencia de las situaciones, a analizar críticamente a la luz del Evangelio y
de la fe, a comprometerse para conseguir la justicia y la paz, para el
crecimiento integral de las personas y para un desarrollo sostenible. La JECI
realiza sus propios objetivos colaborando con otras organizaciones que están
presentes en el mismo ámbito; sosteniendo el nacimiento de movimientos
estudiantiles con los mismos fines; promoviendo diálogo, intercambio de
experiencias y ayuda recíproca entre sus movimientos miembro.
ESTRUCTURA: Órgano supremo de la JECI es el Consejo mundial, que se reúne cada
cuatro años y está presidido por un Praesidium, constituido por el Secretariado
general y por tres delegados de movimientos nacionales miembros o colaboradores.
El Consejo mundial está asistido por el Secretariado general, compuesto por un
equipo permanente constituido por el Secretario/a general, el Asistente
eclesiástico y por otro miembros cuyo número lo decide el Consejo mundial.
Existen Secretariados continentales operativos en África, Asia, Europa, Oceanía
y Sudamérica. A la JECI se puede pertenecer como movimientos miembro
(asociaciones de estudiantes católicos reconocidas por las respectivas
Conferencias episcopales) y como movimientos colaboradores (asociaciones de
estudiantes católicos existentes a nivel nacional o representativas de una etnia
importante en un determinado país).
DIFUSIÓN: La JECI cuenta con 90 movimientos afiliados presentes en 104 países
distribuidos del siguiente modo: África (39), Asia (18), Europa (19),
Norteamérica (2), Oceanía (1), Oriente Medio (5), Sudamérica (20).
PUBLICACIONES: Newsletter, boletín trimestral en inglés, francés y español.
PÁGINA WEB http://www.jeci-miec.org
SEDE CENTRAL Jeunesse Étudiante Catholique Internationale
171, rue de Rennes - 75006 Paris (Francia)
Tel. [+33]1.45481472 - Fax 1.42840453
E-mail: jeciycs@wanadoo.fr
ZS06052821
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