Servicio diario - 11 de marzo de 2018


 

Ángelus: "No olvidéis... Dios es más grande que nuestras debilidades"
Raquel Anillo

Alemania: Fallece el Cardenal Lehmann
Anne Kurian

El Papa Francisco... cinco años más tarde, por el P. Rosica
Thomas Rosica

Vatican Hackathon: Poner su inteligencia al servicio de la verdad y de los más necesitados
Anne Kurian

San Luís Orione, 12 de marzo
Isabel Orellana Vilches


 

 

11/03/2018-16:06
Raquel Anillo

Ángelus: "No olvidéis... Dios es más grande que nuestras debilidades"

(ZENIT — 11 marzo 2018).- "No olvidéis esto: Dios es más grande que nuestras debilidades, nuestras infidelidades, y que nuestros pecados", ha afirmado el Papa Francisco en el Ángelus del 11 de marzo de 2018, domingo de "laetare". "Es bueno conocer sus límites, sus fragilidades... no para desesperar, sino para ofrecerlos al Señor; y Él..nos tomará de la mano, y no nos dejará nunca solos , nunca", ha insistido.

Introduciendo la oración mariana en la Plaza San Pedro, en presencia de unas 30.000 personas, el Papa ha asegurado: "Incluso cuando la situación parezca desesperada, Dios interviene, ofreciendo al hombre la salvación y la alegría. Dios, no permanece alejado, sino que entra en la historia de la humanidad, y se "mezcla" en nuestra vida, entra, para animarla de su gracia y salvarla".

El Papa Francisco ha prevenido también contra los "atajos peligrosos" para responder a la angustia, la inquietud por el mañana, el miedo a la enfermedad y a la muerte: la droga, las supersticiones, los ritos de magia.

Esta es nuestra traducción de las palabras que ha pronunciado antes del Ángelus, aconsejando de "mirar el crucifijo y decirnos: "Dios me ama".

AK

 

Palabras del Papa Francisco antes del Ángelus

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

En este cuarto domingo de Cuaresma llamado domingo "laetare" o sea "alégrate", la antífona de entrada de la liturgia eucarística nos invita a la alegría: "Alégrate Jerusalén, alegraos y regocijaos los que estáis tristes". Así comienza la misa. ¿Cuál es el motivo de esta alegría? Es el gran amor de Dios por la humanidad, como nos lo indica el Evangelio de hoy: "Porque tanto amó Dios al mundo que envió a su Hijo único para que todo el que crea en él, no perezca sino que tenga vida eterna". (Jn 3, 16). Estas palabras, pronunciadas por Jesús durante su diálogo con Nicodemo, sintetizan un tema que es el centro del anuncio cristiano: incluso cuando la situación parece desesperada, Dios interviene, ofreciendo al hombre la salvación y la alegría.

Dios en efecto, no se quedará apartado, sino más bien entra en la historia de la humanidad para animarla con su gracia y salvarla.

Estamos llamados a escuchar este anuncio, rechazando la tentación de estar seguros de nosotros mismos, de querer prescindir de Dios, de reclamar la libertad absoluta de Él y su Palabra. Cuando encontramos el coraje de reconocernos tal como somos, nos damos cuenta que estamos llamados a lidiar con nuestra fragilidad y nuestros límites y es necesario tener mucho coraje.

Entonces puede pasar que nos agobie la angustia, la ansiedad por el mañana, el miedo a la enfermedad y a la muerte. Esto explica porque muchas personas, en busca de una salida a veces toman atajos peligrosos como el túnel de las drogas o de supersticiones o de rituales ruinosos de magia. Es bueno conocer los propios límites, las propias fragilidades, no para desesperar, sino para ofrecerlas al Señor; y Él nos ayuda en el camino de la curación y nos lleva de la mano, nunca nos deja solos y por esto nos alegramos hoy, porque Dios está con nosotros.

Y tenemos la verdadera y gran esperanza en Dios Padre rico en misericordia, que nos ha dado a su Hijo para salvarnos, y esa es nuestra alegría. También tenemos muchas tristezas, pero cuando somos verdaderos cristianos, existe esta esperanza que es una pequeña alegría que crece y te da seguridad. No debemos desanimarnos cuando vemos nuestros límites, nuestros pecados, nuestras debilidades: Dios está allí, próximo, cercano, Jesús está en la cruz para curarnos. Es el amor de Dios. Mira el crucifijo y di: "Dios me ama". Es cierto, que existen estos límites, estas debilidades, estos pecados, pero Él es mayor que los límites, que las debilidades y los pecados. No olvidéis esto: Dios es mayor que nuestras debilidades, que nuestras infidelidades, que nuestros pecados. Y tomemos al Señor de la mano, miremos al Crucifijo y avancemos.

Que María Madre de la Misericordia nos ponga en el corazón la certeza de que somos amados por Dios. Que ella esté cerca de nosotros en los momentos en los cuales nos sentimos solos, cuando estamos tentados de capitular ante las dificultades de la vida. Que ella nos comunique los sentimientos de su Hijo Jesús, para que nuestro camino de cuaresma se convierta en una experiencia de perdón, de acogida y de caridad.

Traducción de Zenit, Raquel Anillo

 

 

11/03/2018-17:09
Anne Kurian

Alemania: Fallece el Cardenal Lehmann

ZENIT — 11 marzo 2018).- El cardenal Karl Lehmann, obispo emérito de Mainz (Alemania), ha muerto el 11 de marzo de 2018 a la edad de 81 años. Un líder en el mundo universitario católico, fuertemente comprometido con la unidad de los cristianos.

Según su biografía difundida por la Santa Sede, ha nacido el 16 de mayo de 1936 en Sigmaringen, y ha estudiado muchos años en Roma, concretamente en la Universidad Gregoriana de filosofía y teología, donde firmó una tesis sobre el pensamiento de Martin Heidegger y otro sobrela Resurrección.

Ordenado sacerdote en Roma el 10 de octubre de 1963, fue asistente del jesuita Karl Rahner en Munich y después en Münster. Fué exento del cargo pastoral para continuar su investigación académica, especialmente sobre el tema de la Revelación, y para enseñar.

El Papa Juan Pablo II le ha nombrado Obispo de Maguncia el 21 de de junio de, 1983: toma el lema episcopal "State in Fide" — "Sed fuertes en la fe" (1 Cor 16, 13) y se permanecerá en el gobierno pastoral de la diócesis hasta su renuncia el 16 de mayo de 2016. Juan Pablo II lo creó cardenal en el consistorio del 21 de febrero de 2001.

En el seno de la curia, el Cardenal Lehmann fue miembro de la Comisión Teológica Internacional y miembro de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

También ha estado profundamente involucrado en el diálogo ecuménico: ha sido miembro, consejero científico y presidente del Círculo Ecuménico de Teólogos Evangélicos y Católicos (Jaeger-Stáhlin-Kreis); miembro del círculo para el diálogo entre la Conferencia Episcopal Alemana y el Consejo de la Iglesia Evangélica de Alemania; Miembro y Presidente del Diálogo Evangélico-Luterano / Católico Latino entre la Federación Luterana Mundial y el Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos.

Fue presidente de la Conferencia Episcopal de Alemania de 1987 a 2008 y también presidente del Consejo de Conferencias Episcopales de Europa (CCEE).

Durante su vida, ha recibido numerosos premios, incluido el premio judío "Abraham Geiger", y ha firmado innumerables publicaciones.

© Traducción de ZENIT, Raquel Anillo

 

 

11/03/2018-18:50
Thomas Rosica

El Papa Francisco... cinco años más tarde, por el P. Rosica

(ZENIT — 11 marzo 2018).- "Al elegir el nombre de Francisco, (el Papa) afirmó el poder de la humildad y la simplicidad", dice el p. Thomas Rosica, Director General de la Fundación Católica Sal y Luz Média en Canadá, en esta reflexión con motivo de los cinco años de la elección del Papa argentino (13 de marzo de 2013-13 de marzo de 2018).

El Papa Francisco ... cinco años después, por el Padre. Rosica

Mucho se ha dicho y escrito sobre los primeros cinco años del ministerio petrino del Papa Francisco. Habiéndome acompañado literalmente en el cónclave que iba a elegir al primer jesuita argentino como obispo de Roma el 13 de marzo de 2013, pude seguir muy de cerca durante estos cinco años el notable impacto que ha tenido en la Iglesia y el mundo. Escuché a sus admiradores, sus seguidores y sus críticos. Sabiendo que se podría decir mucho más, me gustaría ofrecer algunas reflexiones.

Al elegir el nombre de Francisco, afirmó el poder de la humildad y la simplicidad. Este jesuita argentino no solo testimonia la complementariedad de las costumbres ignaciana y franciscana, sino que también manifiesta diariamente que el espíritu y el corazón se encuentran en el amor de Dios y el prójimo. Finalmente, Francisco nos recuerda cuánto necesitamos a Jesús y cómo nos ayudamos mutuamente a lo largo de nuestras vidas.

Habiendo servido como uno de los representantes oficiales del Vaticano durante la histórica transición papal de 2013, debo regresar a un texto profético de este pontificado que se está desarrollando ahora mismo ante nuestros ojos. Se trata de una intervención de un cardenal durante el pre conclave de los cardenales realizado el 7 de marzo de 2013. Este discurso se tituló: la dulce y reconfortante alegría de evangelizar. En esta cámara alta, este cardenal comenzó su discurso recordando a sus hermanos obispos que "la evangelización es la razón de ser de la Iglesia" y que es por esta razón que debe ser "alegre y reconfortante". . Es Jesucristo mismo llamándonos desde el interior. Este mismo cardenal pasó a señalar cuatro puntos de gran simplicidad y profundidad:

Evangelizar implica celo apostólico. Evangelizar implica el deseo de la Iglesia de salir de sí misma. La Iglesia está llamada a salir de sí misma e ir a las periferias, no solo en el sentido geográfico, sino también a las periferias existenciales: a los que se encuentran en las periferias del misterio del pecado, del sufrimiento, de la injusticia, de la ignorancia, a los que no tienen religión, ni pensamiento, y quienes son miserables.

Cuando la Iglesia no sale de sí misma para evangelizar, se vuelve auto referencial y enferma. (ver, La mujer jorobada del Evangelio). Los males que afligen a las instituciones eclesiales a lo largo de la historia tienen sus raíces en una actitud autorreferencial, en una especie de narcisismo teológico. En el libro del Apocalipsis, Jesús dice que está a la puerta y que llama. Por supuesto, el texto se refiere a Aquel que llama a la puerta con la intención de entrar, pero a menudo pienso en los momentos en que Jesús llama desde dentro, para que lo dejamos salir. La Iglesia autorreferencial mantiene a Jesús para sí misma y se niega a dejarlo salir.

Cuando la Iglesia se autorreferencial sin darse cuenta, cree que posee su propia luz. Deja de ser el mysterium tunee para disfrutar de este gran mal de la mundanalidad espiritual. La Iglesia autorreferencial vive para glorificarse a sí misma. En términos simples, hay dos imágenes de la Iglesia: por un lado, la Iglesia evangelizadora que sale de sí misma: "Escuchando la Palabra de Dios con reverencia y proclamando la fe" (primero palabras de la Constitución dogmática sobre la Revelación divina) y, por otro lado, la Iglesia mundana que vive en sí misma, por sí misma y para sí misma. Esto ilumina nuestra conciencia con respecto a los posibles cambios y reformas que deben presentarse para la salvación de las almas.

El cardenal que pronunció estas palabras era, en su momento, el arzobispo de Buenos Aires y su nombre, Jorge Mario Bergoglio. Su nuevo nombre es Francisco. Él es jesuita. Su humildad ha impresionado a muchos en todo el mundo. Su estilo se ha convertido en un mensaje en sí mismo. Este es el aspecto más radicalmente evangélico de la reforma espiritual de su pontificado. De hecho, invitó a todos los católicos y, especialmente al clero, a rechazar el éxito, la fortuna y el poder. El padre espiritual de Francisco, Ignacio de Loyola, insiste en que un jesuita nunca debe tener un espíritu anti eclesial y siempre debe estar abierto a los movimientos del Espíritu Santo. El compromiso de los jesuitas de no buscar un puesto eclesiástico, incluso en la Compañía de Jesús, es una consecuencia de esta experiencia. Francisco ha interiorizado hasta tal punto estos valores que el los aplica hoy sin ninguna duda a su reforma de la Curia romana

A los ojos de Ignacio, la humildad es la virtud que nos acerca a Cristo. En este sentido, el Papa Francisco parece guiar a la Iglesia y educar al clero para asimilar esta verdad fundamental. Francisco nos enseña que la humildad es precisamente esencial para que esta nueva evangelización sea real y efectiva, tanto dentro de la Iglesia como en sus relaciones con el mundo. El Papa Francisco trabaja a diario para hacer que la Iglesia sea más humilde, tierna y misericordiosa, una Iglesia encarnada caminando junto a las personas en el camino; una Iglesia que escucha, discierne, acompaña, perdona, bendice y que se expresa con audacia y valientemente; una Iglesia que llora con los que lloran y se regocija con los que se regocijan; una Iglesia que hace todo lo posible para resistir a las tentaciones de reducir la fe a una moral; una Iglesia que se resiste a los intentos de desentrañar el mensaje y esa Persona que está en su mismo corazón: Jesucristo; una Iglesia que se esfuerza por integrar a todas las personas en las comunidades de fe. De acuerdo con el corazón y el espíritu del Papa Francisco, "una Iglesia que es capaz de devolver la ciudadanía a tantos de sus hijos exiliados".

No olvidaré las palabras que dirigió a sus hermanos obispos de los Estados Unidos en septiembre de 2015, durante una reunión en la Catedral de San Mateo en Washington DC. En esta ocasión, Francisco habló sobre su visión del ministerio presbiteral para América y el mundo:

"Una iglesia que sabe reunirse alrededor del hogar es capaz de atraer. Ciertamente, no solo de cualquier fuego, sino de uno que se encendió en la mañana de Pascua. Es el Señor resucitado quien continúa desafiando a los pastores de la Iglesia a través de la tímida voz de tantos hermanos: " ¿ Tienes algo que comer?" Es necesario reconocer su voz como lo hicieron los Apóstoles a orillas del mar de Tiberíades (ver Jn. 21, 4-12). Es aún más importante confiar en la certeza de que las brasas de su presencia, iluminadas por el fuego de la pasión, nos preceden y no se apagan nunca. Cuando falta esta certeza, corremos el riesgo de convertirnos en amantes de las cenizas y no en guardianes y dispensadores de la luz verdadera y de esta calidez que calienta el corazón ( Lc 24:32) " [1].

El plan de juego del Ministerio Petrino de Francisco no emanaba ni de Buenos Aires, ni de Roma, Loyola o Asís. Viene más bien de Belén, Nazaret, Jerusalén, Galilea y Emaús. ¡Incluso donde comenzó toda la historia! Si varios grupos o individuos en la Iglesia parecen tener dificultades con el Papa Francisco, me pregunto si, al final, no es esta inspiración primordial lo que les causa dificultades.

En la tarde del 13 de marzo de 2013, Jorge Mario Bergoglio recibió la llamada para reconstruir, reparar, renovar y curar a la Iglesia. Hay quienes se complacen en describir al nuevo Papa como un atrevido revolucionario enviado a sacudir el barco. Otros piensan que llegó a causar un gran naufragio. Sin embargo, la única revolución que Francisco inauguró es una revolución de la ternura, en las palabras que él mismo usó en su principal carta, "La alegría del Evangelio" (EG no88).

De hecho, muchos llaman a este Papa el "gran revolucionario". La única vez que usó la palabra "revolución" es en la exhortación Evangelii Gaudiumen el párrafo 88 para describir la revolución como la ternura inaugurada cuando el Hijo de Dios se hizo carne. Me parece que Francisco inaugura otra revolución: la de la normalidad. Él es para nosotros un ejemplo de comportamiento pastoral normal. Enfrentados a una actitud cristiana tan normal, algunos están completamente desestabilizados. Esta reacción refleja nuestro propio comportamiento anormal, este deseo muy humano de seguir los caminos del mundo en lugar del camino del Evangelio; este camino a la santidad y la vida venidera. El comportamiento normal del Papa Francisco es para nosotros, al mismo tiempo, un desafío, un consuelo y, al mismo tiempo, una cierta ternura que deseamos desde hace tiempo. Él es muy exigente cuando predica sobre la Misericordia Divina, cuando entra en contacto con los no creyentes, los ateos, los agnósticos, escépticos con aquellos que están al borde de la vida, incluso aquellos que piensan que el cristianismo no tiene nada que aportar al sentido de la vida. Tanto por el mensaje provocativo y profundo que contiene tanto Evangelii Gaudium, Laudato Si Amoris y Laetitia, como sus reflexiones diarias durante sus simples celebraciones eucarísticas en la capilla de la casa Santa Marta, Francisco ha sido capaz de conectar y conocer a esta familia humana que tienen hambre y sed de una mensaje de esperanza y consuelo.

Necesitamos esta revolución de ternura, misericordia y normalidad ahora más que nunca. Solo espero y oro para que podamos ser inspirados e imitados.

© Traducción de ZENIT, Raquel Anillo

 

[1] http://w2.vatican.va/content/francesco/fr/speeches/2015/september/documents/papa-francesco 20150923 usa-vescovi.html

 

 

11/03/2018-16:32
Anne Kurian

Vatican Hackathon: Poner su inteligencia al servicio de la verdad y de los más necesitados

(ZENIT — 11 marzo 2018).- "Queridos jóvenes, es hermoso poner la inteligencia que Dios nos da, al servicio de la verdad y de los más necesitados. Este es el aliento del Papa Francisco a los estudiantes universitarios reunidos en Roma para el primer "Hackathon del Vaticano", promovido por la Secretaría de Comunicación.

En el Ángelus del 11 de marzo de 2018, el Papa de hecho ha dado la bienvenida a los 120 programadores de PC y otros expertos que han estudiado los problemas de las organizaciones no gubernamentales, sobre la crisis de la migración: "Huida y migración".

El evento fue dirigido por estudiantes de la Universidad Americana de Harvard y de MIT, y del think tank OPTIC, la red de investigación dominicana sobre los medios y el numérico

 

Palabras del Papa después del Ángelus

Queridos hermanos y hermanas:

Os saludo a todos, romanos y peregrinos de Italia y de diferentes países, especialmente los fieles Agropoli, Pádua, Troina, Foggia y Caltanissetta, y los jóvenes de la parroquia de San Antonio de Pádua en Serra di Pepe.

Saludo a la comunidad brasileña de Roma, a los Confirmandos de Tivoli con su obispo, a los jóvenes de Avigliano y a los jóvenes de Saronno.

Dirijo un saludo especial a los estudiantes universitarios provenientes de diversas partes del mundo y reunidos por primera vez en el "hackathon del Vaticano", promovido por la Secretaría de Comunicación: queridos jóvenes, es bueno poner la inteligencia que Dios nos da, al servicio de la verdad y de los más necesitados.

Os deseo a todos un buen domingo. Por favor, no os olvidéis de rezar por mí. Buen almuerzo y adiós!

Traducción de Zenit, Raquel Anillo

 

 

11/03/2018-08:01
Isabel Orellana Vilches

San Luís Orione, 12 de marzo

«Este peón de la divina providencia tuvo claro que la caridad es lo único que puede salvar al mundo y encarnó esta virtud admirablemente. Por eso Pío XII lo denominó padre de los pobres e insigne bienechor de la humanidad dolorida»

Hay personas que pasan por el mundo sembrando tanto bien que el anhelo común de las buenas gentes sería que no desaparecieran jamás. Luís fue una de ellas. Entregado a las necesidades ajenas no hubo nada que pudiera hacer que dejara al azar, lo ignorase o diese prioridad a personales afanes. Por eso, su conmovedora existencia ha dejado una huella imborrable y conquistó la eternidad. «Sufrir, callar, orar, amar, crucificarse y adorar» eran los pilares de su vida. Sus cuatro pasiones: Jesús, la Virgen María, el papa y el género humano redimido por Cristo. La idea de que «solo la caridad salvará al mundo» guió el acontecer de este gran santo, que se calificó a sí mismo como «el peón de la divina Providencia». Pío XII lo denominó «Padre de los pobres e insigne bienhechor de la humanidad dolorida y desamparada», y Juan Pablo II al canonizarlo ensalzó su vida diciendo que fue «una maravillosa y genial expresión de caridad cristiana» al tiempo que lo calificaba como «estratega» de la misma.

Nació en Pontecurone, Italia, el 23 de junio de 1872. Tenía 13 años cuando se abrazó a la vida religiosa ingresando en el convento franciscano de Voghera, Pavía. Pero graves problemas de salud dieron al traste momentáneamente con su sueño. Su destino sería otro. Durante tres años, los que median entre 1886 y 1889, tuvo la gracia de formar parte de los discípulos de Don Bosco en el Oratorio turinés de Valdocco. Y concluida allí su formación, ingresó en el seminario de Tortona. Lo que aprendió en Valdocco, con el testimonio de Don Bosco, dejó en él una huella imborrable. Antes de ser sacerdote ya había puesto en marcha el Oratorio «San Luis», y un colegio en el barrio de San Bernardino. Eran los primeros signos de su impronta apostólica con niños y jóvenes que no tenían recursos económicos.

Fue ordenado en abril de 1895. Ese año fundó la Pequeña Obra de la Divina Providencia. Y en 1899 los Ermitaños de la Divina Providencia, integrada por el grupo de clérigos y sacerdotes que se aglutinaron en torno a él. En 1903 el obispo de Tortona, monseñor Bandi, se apresuró a reconocer canónicamente estas fundaciones que tenían como objeto de su acción los desposeídos, los humildes, los afectados por lesiones físicas y morales, etc., atendidos en sus «Pequeños Cottolengos». Para los enfermos y ancianos, entre otros, Luís puso en marcha hospitales diversos. El admirable plan de vida que se había trazado, basado exclusivamente en el evangelio: «hacer el bien siempre a todos, el mal nunca a nadie», estaba dando sus frutos. Aspiró a tener «un corazón grande y generoso capaz de llegar a todos los dolores y a todas las lágrimas», y lo consiguió.

En 1915 vio la luz otra de sus obras: las Pequeñas Hermanas Misioneras de la Caridad, y creó el primer Cottolengo. Los frutos se multiplicaban. Se había implicado de lleno en la Sociedad de Mutuo Socorro San Marciano y en la Conferencia de San Vicente, y toda acción que lleva a cabo un apóstol redunda en numerosas bendiciones. Surgieron casas en Pavía, Sicilia, Roma... Prestó su ayuda a los damnificados en los terremotos que asolaron las regiones de Reggio, Messina y Marsica. Desempeñó la misión de vicario general de Messina a petición de Pío X, ante quien realizó sus votos perpetuos en 1912. Y entre 1920 y 1927 fundó las Hermanas adoratrices Sacramentinas invidentes, y las Contemplativas de Jesús crucificado.

Este prolífico fundador no fue ajeno a las dificultades histórico-sociales que afectaron a la Iglesia y al mundo en la época que le tocó vivir. Para contrarrestarlas solo cabía la santidad, y así lo dijo: «Tenemos que ser santos, pero no tales que nuestra santidad pertenezca solo al culto de los fieles o quede solo en la Iglesia, sino que trascienda y proyecte sobre la sociedad tanto esplendor de luz, tanta vida de amor a Dios y a los hombres que más que ser santos de la Iglesia seamos santos del pueblo y de la salvación social». Envió misioneros a diversos países de Europa y de América del Sur. Y él mismo viajó por distintos lugares del Cono Sur en 1921. Volvió después, y entre 1934 y 1937 permaneció en esta zona impulsando las fundaciones y asociaciones para laicos, entre las que también se cuentan las «Damas de la Divina Providencia», los «Ex Alumnos» y los «Amigos».

Su edificante existencia fue la de un hombre de oración, devoto de María, sencillo, humilde, intrépido. Un apóstol entregado a Cristo por completo, que viendo su rostro en el sufrimiento de las personas que conoció, hizo todo lo que estuvo en su mano para asistirlas. Un insigne predicador y confesor. Un fundador que gozó de la confianza de la Santa Sede, pero al que no faltaron incomprensiones, oposiciones, dificultades, y sufrimientos a todos los niveles. Su amor al Santo Padre le llevó a incluir un cuarto voto de fidelidad a él. Fue impulsor de dos santuarios. A lo largo de su vida llegó a «ver y sentir a Cristo en el hombre».

Con gran visión se adelantó a los tiempos, fomentando todas las vías de la nueva evangelización. Decía a los suyos: «¿Son tiempos nuevos? Fuera los miedos. No dudemos. Lancémonos en las formas nuevas, en los nuevos métodos... No nos fosilicemos: basta conseguir sembrar, basta poder arar a Jesucristo en la sociedad y fecundarla de Cristo». Estaba claro que quería combatir el inmovilismo y la rutina, enemigos del apóstol. Murió el 12 de marzo de 1940 en la casa de San Remo, exclamando: «¡Jesús! ¡Jesús! Voy». Fue beatificado por Juan Pablo II el 26 de octubre de 1980, quien glosó su existencia recordando que fue: «un hombre tierno y sensible hasta las lágrimas; infatigable y valiente hasta el agotamiento; tenaz y dinámico hasta el heroísmo; afrontando peligros de todo género; iluminando a hombres sin fe; convirtiendo a pecadores; siempre recogido en continua y confiada oración...». Este mismo pontífice lo canonizó el 16 de mayo de 2004.